抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别在哪是(shì)概念不同：抽象派是(shì)就多种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个(gè)新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼(liàn)的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区(qū)别在哪以及抽象派和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别和联系，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽象(xiàng)与意象(xiàng)的区(qū)别(bié)，抽象艺术和意象艺术的区别等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求(qiú)诗(shī)人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初(chū)最早出现的现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的(de)产(chǎn)生最初是对当(dāng)时(shí)诗(shī)坛文风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期英国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对(duì)济(jì)慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自(zì)叔本华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休(xiū)姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为(wèi)其主要的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为(wèi)意象派开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界(jiè)也有人将意象(xiàng)派看做象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实(shí)际上(shàng)意象派和(hé)象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异(yì)。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜(mí)形式去(qù)寻(xún)找意(yì)象背后的隐喻(yù)暗(àn)示和象征意义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系(xì)，而要(yào)让(ràng)诗意在(zài)表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹(shā)那(nà)间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形象(xiàng)去约(yuē)束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个(gè)意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当(dāng)做(zuò)符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征(zhēng)符号走向实(shí)在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意(yì)象中(zhōng)，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)中不(bù)假思索(suǒ)、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象的内在(zài)形(xíng)式看，意象派受日本俳句(jù)和中国(guó)古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新(xīn)，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日(rì)本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣(shèng)”松(谢霆锋资产有百亿吗sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具(jù)有宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一(yī)茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不(bù)如(rú)有(yǒu)利爪的(de)鹰(yīng)，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真正超(chāo)脱(tuō)的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现(xiàn)日本(běn)俳句源于中国(guó)格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàn谢霆锋资产有百亿吗g)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到(dào)了一种语言与意象的(de)魔力(lì)，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出(chū)汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特(tè)征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画(huà)的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的(de)抒情(qíng)诗，提出(chū)“不(bù)要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的定义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理(lǐ)性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满了不(bù)可解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象(xiàng)的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗人对(duì)人到中年(nián)茫(máng)然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的(de)客观规律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层(céng)次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足(zú)的一代(dài)，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我见过他们(men)和邋(lā)遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露(lù)出(chū)满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼，他们在(zài)野外(wài)席地就餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人(rén)一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然(rán)而(ér)我却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十足的(de)一(yī)代”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分(fēn)明的(de)对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然(rán)而却是矫揉造作(zuò)的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有修(xiū)饰含义的(de)气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵渎，高谢霆锋资产有百亿吗雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世(shì)界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一样青春(chūn)美(měi)丽(lì)，像绿树(shù)一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和(hé)生(shēng)命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象(xiàng)的(de)叠加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰般少女的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间(jiān)，空(kōng)间(jiān)的两个(gè)可(kě)见意象(xiàng)并列在一起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的(de)联合(hé)使(shǐ)人获得(dé)了一(yī)个(gè)与两者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离(lí)了其(qí)中的(de)某一意象含(hán)义，而具(jù)有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意(yì)象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个意(yì)象，人群中的脸和(hé)黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完(wán)全(quán)是在匆忙的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密(mì)密麻麻(má)的人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的(de)面(miàn)孔(kǒng)时隐(yǐn)时(shí)现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而(ér)感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意(yì)象映入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都(dōu)市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了(le)心灵对(duì)自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了(le)，不(bù)用没有意义的形容(róng)词(cí)、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性(xìng)的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派(pài)诗人威廉斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美(měi)国普通(tōng)人对中(zhōng)产阶级生(shēng)活的向往一目(mù)了(le)然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌(gē)注重意(yì)象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐(lè)性写(xiě)诗(shī)，反对按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字注释(shì)稿翻(fān)译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由(yóu)体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性要(yào)自然，要注重(zhòng)事物(wù)内(nèi)在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象的(de)生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形(xíng)式：其(qí)一(yī)是主(zhǔ)观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作(zuò)倾向：其一(yī)为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动(dòng)态(tài)意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张(zhāng)在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗(shī)歌的(de)动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它(tā)是我能够(gòu)而且(qiě)可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过(guò)它(tā)，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却(què)形(xíng)成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概(gài)念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包含多种流(liú)派，并非(fēi)某一个派别的(de)名称：它(tā)的形成是经(jīng)过长期(qī)持(chí)续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特(tè)质都在于(yú)尝(cháng)试打破(pò)绘画(huà)必(bì)须(xū)模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的(de)出(chū)发点，排(pái)斥(chì)任何具有象征性(xìng)、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的(de)理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来(lái)。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室）、《构成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和(hé)竖(shù)线加(jiā)以结合，形成(chéng)直角或长方(fāng)形，并在(zài)其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐(lè)式和谐造(zào)成(chéng)独(dú)特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的(de)手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 谢霆锋资产有百亿吗