手握日月(yuè)摘星辰,世(shì)间无我这般人(rén)，李白的诗一剑霜寒(hán)十(shí)四州(zhōu)是手握(wò)日月(yuè)摘星辰全诗内容是：危楼(lóu)高百(bǎi)尺，手可摘星辰(chén)的。

　　关(guān)于手(shǒu)握(wò)日月摘(zhāi)星辰,世间无我这(zhè)般人，李白的诗一剑(jiàn)霜寒(hán)十四州以及手握日(rì)月摘星(xīng)辰,世间无我这般人(rén)，李白最霸气的十首(shǒu)诗，李白的诗一剑霜寒十(shí)四州，少年(nián)自当扶摇上,揽星(xīng)衔月(yuè)逐日(rì)光(guāng)，李白诗(shī)词将(jiāng)进(jìn)酒等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

手(shǒu)握日(rì)月摘星辰,世间无我这般(bān)人，李白的(de)诗(shī)一剑霜寒十四州

　　危楼高百(bǎi)尺几率还是机率 概率和几率一样吗，手可摘星辰。

　　不(bù)敢高(gāo)声语，恐惊天上人。

　　出(chū)自(zì)唐(táng)代李白《夜宿山寺(sì)》。

　　译(yì)文：

　　山上寺院好似(shì)有百丈(zhàng)之高，站在上(shàng)边(biān)仿佛(fú)都能摘下(xià)星(xīng)辰。

　　不敢高声说话，唯恐惊动了天上的(de)仙(xiān)人。

　　注释(shì)：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼(lóu)，这里(lǐ)指山顶的寺庙。

　　危：高(gāo)。

　　3、百尺(chǐ)：虚指(zhǐ)，不是实数(shù)，这里形容(róng)楼很高。

　　4、星辰：天上的星(xīng)星统(tǒng)称(chēng)。

　　5、语：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害怕(pà)。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是(shì)一(yī)首纪游写景的短诗(shī)。

　　诗的(de)内几率还是机率 概率和几率一样吗容记录(lù)了李白夜游寺庙的有趣经(jīng)历。

　　全诗没有一个生僻字(zì)，从(cóng)头到(dào)尾用“夸张”的手法，形象而又逼真(zhēn)地(dì)写出了(le)山寺(sì)之奇高，星夜之奇妙(miào)。

　　 “危楼高百尺，手可摘星辰。

　　”这两(liǎng)句是(shì)写山寺之高(gāo)。

　　第(dì)一句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。

　　发端一(yī)个(gè)“ 危 ”字，倍显(xiǎn)突兀醒目，与“高”字在(zài)同句中的(de)巧妙组合，就确(què)切(qiè)、生动、形(xíng)象地将山寺屹立山(shān)巅、雄视寰宇的非凡气势淋几率还是机率 概率和几率一样吗漓尽致地(dì)描摹了出(chū)来。

　　次句(jù)以极其(qí)夸张的(de)技法(fǎ)来(lái)烘托山寺之高耸云霄。

　　字字将(jiāng)读者的审美视线引向星汉(hàn)灿(càn)烂的(de)夜空，非但没有“高处不(bù)胜(shèng)寒”的感慨(kǎi)，反(fǎn)给(gěi)人(rén)旷阔感，以星夜(yè)的美丽引起人(rén)们对高耸入云的“危楼”的向(xiàng)往。

　　 “不敢高声(shēng)语，恐惊天上人。

　　”两句，“不敢”写出(chū)了作(zuò)者夜临“危(wēi)楼(lóu)”时(shí)的心理状态，从(cóng)诗(shī)人“不敢”与(yǔ)深“怕”的心理中，读者完全(quán)可以想象(xiàng)到“山寺”与“天上人”的(de)相距之近，这样，山(shān)寺之高也就不言自明(míng)了。

　　 诗人用夸张的艺术手(shǒu)法，描绘了山寺的(de)高耸，给人(rén)以丰富(fù)的(de)联想。

　　山上(shàng)的(de)这(zhè)座楼(lóu)好像有(yǒu)一百尺(chǐ)高，诗人站在楼顶就(jiù)可(kě)以(yǐ)用手(shǒu)摘下天上(shàng)的星星。

　　在这儿都不敢大声说话，唯恐惊动(dòng)了天(tiān)上的仙人。

　　 此诗语言自然朴素，却(què)形象逼真。

　　全(quán)诗无一(yī)生僻字，却(què)字字(zì)惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗人借(jiè)助大(dà)胆想(xiǎng)象，渲染(rǎn)山寺之(zhī)奇高(gāo)，把山寺的高耸和夜(yè)晚的恐惧写的很逼(bī)真，从而将(jiāng)一座几乎(hū)不可想象的宏伟(wěi)建筑(zhù)展现在读者面前，给人身(shēn)临其境的感觉。

　　摘星辰、惊天人，这(zhè)些仿佛是(shì)童(tóng)稚的(de)想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让(ràng)人(rén)顿感情趣盎然，有(yǒu)返璞归真之妙(miào)。

　　 李白的诗风豪(háo)放雄健(jiàn)，想(xiǎng)象极其丰(fēng)富，语(yǔ)言自然婉转，音律(lǜ)富于变化而又(yòu)和谐统一(yī)，具有浓郁的浪漫(màn)主(zhǔ)义色(sè)彩(cǎi)。

　　此(cǐ)诗寥寥数笔，就(jiù)酣畅淋漓地(dì)表现出了(le)人在(zài)高处的(de)愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这首(shǒu)《夜宿山寺》，一般(bān)认为(wèi)是李白(bái)的作品(pǐn)，在湖(hú)北省黄梅县所作，写(xiě)的是黄梅县(xiàn)蔡山(shān)峰顶山的江心寺。

　　但还(hái)有多篇(piān)题(tí)目与内容均与此诗相近(jìn)的诗歌传世，如(rú)《题峰顶寺》中(zhōng)“夜宿峰顶寺，举手扪星辰。

　　不敢高声语，恐惊天(tiān)上(shàng)人”（译文：夜(yè)间住(zhù)在峰顶寺内，一举(jǔ)手就(jiù)可以摸到天上(shàng)的星星。

　　不敢高(gāo)声说话(huà)，唯恐(kǒng)声(shēng)音太大(dà)会惊动天上(shàng)的神仙）等，其作(zuò)者署名也相(xiāng)当复杂，有李白、王禹偁(chēng)、杨亿(yì)、晏(yàn)殊、孟观等多种(zhǒng)说(shuō)法(fǎ)。

　　作者简介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太白，号青莲居(jū)士。

　　是屈原(yuán)之后最具个性特色、最伟(wěi)大的(de)浪(làng)漫(màn)主义诗人。

　　有“诗仙”之(zhī)美誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗(shī)以抒情为(wèi)主，表现出(chū)蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同(tóng)情，又善于(yú)描绘自(zì)然景色，表达对(duì)祖(zǔ)国山河的热(rè)爱。

　　诗(shī)风雄(xióng)奇豪(háo)放，想像(xiàng)丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从(cóng)民(mín)间文艺和神话(huà)传说(shuō)中(zhōng)吸取营(yíng)养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂(làn)的色彩(cǎi)，达到盛唐诗歌艺术的(de)巅峰。

　　存世诗(shī)文(wén)千余篇(piān)，有《李太(tài)白集(jí)》三十卷(juǎn)。

手握日(rì)月摘星辰全诗？

　　该句(jù)出自家三少的作品《神(shén)印王座》伊(yī)莱(lái)唯(wéi)乱闹克斯说出的诗(shī)句，全诗如下：

　　手(shǒu)握(wò)日月摘星辰 , 世间无我这般人。

　　脚踏阴(yīn)阳(yáng)定乾坤 , 荒古至今我为尊(zūn)。

　　译文：

　　双手的(de)力量(liàng)可以(yǐ)握住(zhù)太(tài)阳月亮和星星，人世间再也(yě)没(méi)有(yǒu)第二个似(shì)我这(zhè)样的(de)人。

　　双(shuāng)脚一边踏阴一边踏(tà)阳可以扭定(dìng)乾坤，从荒古到如今只有(yǒu)我足够称尊称王。

　　扩展资料：

　　伊(yī)莱克斯原是(shì)圣魔大(dà)陆辉煌(huáng)年代的(de)光明之子，被龙(lóng)皓晨(chén)和采儿的(de)感情所悟，最终指罩将永恒之心给了(le)龙(lóng)皓(hào)晨使其(qí)复(fù)活，离开了圣魔大陆的(de)位面。

　　神识碎片来到斗罗大陆，于(yú)星斗大森林和霍雨浩相遇(yù)，继(jì)而帮助霍雨(yǔ)浩(hào)斩杀死(sǐ)神(shén)使者(zhě)，助霍(huò)雨(yǔ)浩收复噬灵刻刀，将其净化为生灵之(zhī)金(jīn)，神识寄宿于(yú)霍雨浩(hào)的生灵之眼。

　　因为万(wàn)载寒(hán)冰玉(yù)髓(suǐ)床导致霍雨浩体(tǐ)内雪丹被点(diǎn)燃而燃烧神识(shí)碎片将雪(xuě)帝转化为魂(hún)灵后死(sǐ)亡，化为陪颂(sòng)霍雨(yǔ)浩(hào)的第三(sān)武魂。

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