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起(qǐ)于垒土还是起于累(lèi)土的意思，起于累(lèi)土(tǔ)还是垒土(tǔ)拼音

　　是“起于累土”。

　　出(chū)自《老子》第六十四章。

　　原文节选：其(qí)安(ān)易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微(wēi)易(yì)散。

　　为之于(yú)未有，治之(zhī)于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层(céng)之台，起(qǐ)于累(lèi)土(tǔ)；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局(jú)面安(ān)定时容易(yì)保持和维护(hù)，事变没(méi)有出现(xiàn)迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物(wù)细微时容易散(sàn)失(shī)；

　　做事情要在它尚未发生以前就处(chù)理妥当(dāng)；

　　治理(lǐ)国(guó)政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层(céng)的高台，筑(zhù)起于每一堆(duī)泥土；

　　千里的远行(xíng)，是从脚下第(dì)一步开始走出来(lái)的。

　　老子(zi)依(yī)据他对人生的(de)体验和对万物的(de)洞(dòng)察，指出“民(mín)之从事，常于几成(chéng)而(ér)败之。

　　”许多人不(bù)能持之以(yǐ)恒(héng)，总是在事(shì)情快(kuài)要成功的时(shí)候失败了。

　　出现(xiàn)这种情况的原因是什么？老子认为，主要原因在于将成之时，人们(men)不(bù)够谨慎，开始懈怠，没有保持事(shì)情初始时的那(nà)种热情，缺乏韧性(xìng)，如果能够做到“慎终如始，则(zé)无(wú)败事”。

　　老子(zi)认(rèn)为，一个人应发挥智能(néng)或技(jì)能(néng)的最佳(jiā)状态，只(zhǐ)有在心(xīn)理平静的自(zì)然状态下(xià)才能做到(dào)。

　　总(zǒng)之(zhī)，在最(zuì)后(hòu)关头要像开始的时候(hòu)那样谨慎从事(shì)，就不会(huì)出(chū)现(xiàn)失败的事情了(le)。

起于垒土还是起(qǐ)于累土？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自春秋(qiū)时期老子道德经·第六十四(sì)章。

　　合抱之木，生于(yú)毫末；九层之(zhī)台，起于累(lèi)土(tǔ)；千里之行，始于衫(shān)数足下。

　　译文：

　　合抱的大树(shù)，生(shēng)长(zhǎng)于细小的萌(méng)芽(yá)；九层的高台，筑(zhù)起于每一堆(duī)泥(ní)土(tǔ)；千(qi王宝强学历，王宝强不是84年的吗ān)里的(de)远行，是(shì)从(cóng)脚下第一步开始走出来的。

　　该(gāi)则表(biǎo)现了细微(wēi)积(jī)累，认真(zhēn)踏实的重要性，激(jī)励(lì)人(rén)们踏(tà)实(shí)付出(chū)，积极行动(dòng)。

　　《道(dào)德(dé)经(jīng)》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经(jīng)》中汪塌含老(lǎo)子思想的精华。

　　“道”作为(wèi)《道德经(jīng)》中(zhōng)最抽象(xiàng)的概念范畴，是天地万物生(shēng)成的动力源。

　　“德”是“道(dào)”在(zài)伦(lún)常领域的(de)发展(zhǎn)与表现。

　　“道”与“法”在规(guī)则(zé)、常(cháng)理(lǐ)层面有相(xiāng)通点，但不同于西方自然法。王宝强学历，王宝强不是84年的吗

　　“法”应(yīng)效(xiào)法(fǎ)自然之道(dào)，在辨证(zhèng)的反向转化之(zhī)中(zhōng)发挥其作用。

　　哲(zhé)学上，“道”是天地(dì)万物之始之母，阴阳对立与统一(yī)是万(wàn)物的本(běn)质体现(xiàn)，物极必(bì)反是万(wàn)物演化的规律。

　　伦理上(shàng)，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让(ràng)、贵(guì)柔、守弱(ruò)、淡泊等因循自然的德性(xìng)。

　　政治上，老子(zi)主(zhǔ)张对内无为而治，不生事(shì)扰民，对外困笑和(hé)平共处，反对(duì)战争与暴力。

　　这三个层面(miàn)构(gòu)成(chéng)了《道德经》的主题，同时(shí)也(yě)使得(dé)《道德经》一书在结构(gòu)上经由“物理(lǐ)至哲学至伦理至政治”的逻辑层层(céng)递进，由自(zì)然之道进入(rù)到伦理之德，最终归宿于对理想(xiǎng)政治的(de)设想(xiǎng)与(yǔ)治理之道(dào)。

　　也就是从自然秩序中找(zhǎo)出通(tōng)向理想(xiǎng)社(shè)会秩序的光明正道。

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