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念天地之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独(dú)怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天(tiān)下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那(nà)些重视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)写于武则天万(wàn)岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具(jù)有政(zhèng)治(zhì)见识和政治(zhì)才(cái)能的(de)文人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的批评意见，不为(wèi)武(wǔ)则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆(nì)党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担(dān)任(rèn)参谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子(zi)昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又(yòu)向武(wǔ)进言(yán)，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边塞，对边(biān)防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回(huí)乡，不久父(fù)死(sǐ)。站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的>

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽(zé)州城北楼宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠下一(yī)句(jù)是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的(de)圣(shèng)君，向(xiàng)后不见(jiàn)后世求才(cái)的(de)明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠(yōu)悠无(wú)限，自己(jǐ)止不(bù)住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热(rè)泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不(bù)同”来(lái)抒(shū)发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历史的长(zhǎng)河(hé)，不能不感(gǎn)到人生(shēng)的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十(shí)年真如(rú)白驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想，也(yě)可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人志士并(bìng)不因(yīn)感到人(rén)生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有限的一生(shēng)取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂(áng)抱着(zhe)这种积(jī)极(jí)态度(dù)，所以他才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄(xù)着一(yī)股积极奋发欲有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的(de)豪气，所(suǒ)以(yǐ)才(cái)能引(yǐn)起我们的(de)共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀(huái)抱国为民之心(xīn)不得(dé)施(shī)展的(de)呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然(rán)而(ér)生(shēng)，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而(ér)只是(shì)登台的(de)感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是(shì)具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮(fú)艳纤弱的(de)形式主义(yì)诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的(de)自(zì)我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力，虽(suī)然(rán)只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却在人们面前展现了一(yī)幅(fú)境(jìng)界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画(huà)面(miàn)。

　　诗的(de)前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形(xíng)象(xiàng)站到了画面(miàn)的主位(wèi)上，画(huà)面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的(de)绵长；第(dì)三句站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的登楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的辽阔无(wú)限(xiàn)；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格(gé)外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此(cǐ)化出，然而意境却(què)更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是(shì)由自己在现(xiàn)实生活(huó)中的遭遇触发(fā)的，但是(shì)其(qí)客观意义却远(yuǎn)远超(chāo)越(yuè)了(le)他自(zì)身以至(zhì)他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗里的感伤情绪(xù)，和(hé)世俗的忧生叹逝(shì)有明显的(de)不同。

　　这(zhè)是一(yī)种在对事业和人生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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