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人死后尾(wěi)七是什么意思(sī)，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第四十三(sān)日(rì)，即人死后七七(qī)四十九天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习(xí)俗，是根据死者去(qù)世(shì)的时间，再配合天干地支(zhī)计算(suàn)出来的日子及时(shí)辰(chén)。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的(de)是人去(qù)世后的第(dì)七(qī)日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到(dào)三(sān)岔(chà)路口呼(hū)喊亡人姓季明宇是什么电视剧名称 季明宇是叶海山吗名或称谓，或上坟(fén)焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请(q季明宇是什么电视剧名称 季明宇是叶海山吗ǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的(de)是人(季明宇是什么电视剧名称 季明宇是叶海山吗rén)去世后的第(dì)七日，最后一个七天(tiān)就(jiù)是(shì)尾七。

　　从死者卒(zú)日算(suàn)起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一饥答次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较(jiào)重(zhòng)要，亲朋(péng)也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄犹(yóu)存，在七(qī)七(qī)四十九天(tiān)前，死者(zhě)的阴魂要回家一(yī)次，具体时间由(yóu)道士(shì)推算。

　　届时，丧家(jiā)把(bǎ)香烛酒食(shí)摆好，在地(dì)上铺一(yī)层炭灰或(huò)草木灰，用以(yǐ)检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿(gān)一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或插于死者落(luò)气之屋的(de)房檐下，据说阴(yīn)魂见此(cǐ)就会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称(chēng)鸡(jī)脚神(shén)），让(ràng)死者鬼魂在家(jiā)里(lǐ)多待一会儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后(hòu)，每(měi)隔七天做一次佛(fú)事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次(cì)至七(qī)七四(sì)十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南(nán)北(běi)朝时就(jiù)已流(liú)行。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧(shāo)七成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举(jǔ)行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七(qī)”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上(shàng)坟(fén)焚轮肢(zhī)世香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓(mù)前(qián)焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊(là)肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七(qī)

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