抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象派是(shì)要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地(dì)展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽(chōu)象派和意象派的(de)区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世(shì)纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生(shēng)最初(chū)是对当时诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国(guó)文坛(tán)，象征主义(yì)、唯(wéi)美(měi)主义(yì)与浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流(liú)行(xíng)，这是自(zì)叔(shū)本华以来非(fēi)理性(xìng)主义哲学思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休(xiū)姆就直接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派(pài)以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人(rén)大多(duō)经历(lì)了(le)象征诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理论界(jiè)也有人(rén)将意象派看做(zuò)象(xiàng)征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际(jì)上意象派和(hé)象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意(yì)象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待(jiān)的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象去约束(shù)感(gǎn)情(qíng)，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客(kè)观对(duì)应物”，但象征主义把意(yì)象当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从象(xiàng)征(zhēng)符(fú)号(hào)走向实在(zài)世(shì)界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想融合(hé)在意象中，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学(xué)习日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古(gǔ)不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶(táo)渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日(rì)本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的(de)意象组合，如(rú)柳宗(zōng)元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人的(de)这种表现意象而不加(jiā)评(píng)价(jià)的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性(xìng)特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力图将全(quán)诗浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一(yī)，意(yì)象派要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘(huì)画(huà)的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅(jǐn)有一(yī)个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那(nà)间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑(hēi)冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等(děng)意象(xiàng)的(de)显示中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的(de)诗人(rén)对人(rén)到中年茫(máng)然(rán)无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明(míng)，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的(de)一(yī)派，/我见过渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋(lā)遢的家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)遨游，无(wú)拘无束(shù)，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野(yě)外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自(zì)由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代(dài)”“极不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的(de)对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中自(zì)由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意(yì)象与意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的(de)《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和(hé)绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个(gè)球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗(yí)弃的气(qì)球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现代人的(de)忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上(shàng)长出(chū)，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽温等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待柔、青苔绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合(hé)，可以称为(wèi)一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人(rén)获(huò)得了一个与两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情(qíng)感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含(hán)义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落(luò)木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游(yóu)子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意(yì)象(xiàng)，人(rén)群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人(rén)群(qún)中(zhōng)获得(dé)的(de)瞬间意(yì)象，写出(chū)了(le)诗人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密(mì)密麻麻的人群(qún)中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往的(de)行(xíng)人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙(máng)忙从(cóng)身(shēn)边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种愉(yú)快的感觉，从而感受(shòu)到(dào)一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了(le)都(dōu)市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的(de)生(shēng)活现实，同时又展示(shì)了心灵对(duì)自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具(jù)有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简洁明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事(shì)情/全(quán)靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗(shī)行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的向往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主(zhǔ)妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗歌注重意象组合的(de)内在(zài)韵律与节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的格(gé)律诗是等(děng)时性的(de)、起催眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐(lè)性要(yào)自然，要(yào)注重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一(yī)是(shì)主观意象；其二(èr)是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意(yì)象诗(shī)歌原(yuán)则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是(shì)观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可能必(bì)须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向(xiàng)的(de)流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然(rán)各有(yǒu)差(chà)异，但他们在(zài)创作上却形成了(le)某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的(de)情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对概(gài)念，是就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一个派(pài)别的名称：它的(de)形成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其(qí)共同(tóng)的特质都在于(yú)尝(cháng)试打破绘画(huà)必须模(mó)仿自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发(fā)点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造(zào)形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术(shù)理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国(guó)表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代(dài)表画家，在(zài)平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用(yòng)等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画(huà)家，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐(lè)式和谐(xié)造成独特的(de)几何风格，例如(rú)《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了(le)许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的(de)作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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