不积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里是啥(shá)意思是每天半步(bù)半(bàn)步的积(jī)累起(qǐ)来，一段时间后就是(shì)一千(qiān)里路(lù)的。

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不积跬(kuǐ)步到(dào)底(dǐ)读gui还(hái)是kui，日(rì)积跬(kuǐ)步(bù)以(yǐ)至千里是(shì)啥意思

　　比喻学习应该有(yǒu)恒心，要(yào)坚(jiān)持下去，不(bù)要半途(tú)而(ér)废(fèi)。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不(bù)积跬(妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思kuǐ)步，无以至千里；

　　不(bù)积(jī)小流，无以成江海。

　　”

　　积(jī)土成(chéng)山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积善(shàn)成德，而神(shén)明自得，圣(shèng)心(xīn)备焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无以成江(jiāng)海。

　　骐骥一跃，不能十步(bù)；

　　驽(nú)马(mǎ)十(shí)驾，功在不舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折；

　　锲而不舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土(tǔ)，下饮黄泉，用心(xīn)一也(yě)。

　　蟹六跪而二螯，非(fēi)蛇鳝之(zhī)穴(xué)无可(kě)寄(jì)托(tuō)者，用心躁也。

　　堆积土石(shí)成了高山，风(fēng)雨从这(zhè)里兴起；

　　汇积(jī)水流成(chéng)为深渊，蛟龙从这(zhè)儿产生；

　　积累善(shàn)行养成高(gāo)尚的道德，精神得(dé)到提(tí)升，圣(shèng)人的心境由此(cǐ)具备。

　　所以不(bù)积累一(yī)步半步的行程(chéng)，就没有办法达到千里之远；

　　不积(jī)累细小的流水，就没(méi)有办法汇成(chéng)江河大海。

　　骏(jùn)马(mǎ)一跨跃，也不足(zú)十(shí)步远；

　　劣马连走(zǒu)十天(tiān)，它的(de)成(chéng)功在于不(bù)停止。

　　如(rú)果刻几下(xià)就停下来(lái)了(le)，那么腐(fǔ)朽的(de)木头(tóu)也刻(kè)妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思不断。

　　如果不(bù)停地刻下(xià)去(qù)，那么金石(shí)也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利的爪子和牙齿(chǐ)，强健的筋骨，却能向上(shàng)吃到(dào)泥(ní)土，向下喝到地下的泉(quán)水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹(xiè)有六(liù)条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的(de)洞穴它(tā)就(jiù)无(wú)处(chù)藏(cáng)身，这(zhè)是因为它用(yòng)心浮躁(zào)。

不(bù)积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步(bù)绝旅，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与后(hòu)句“无(wú)以至千里”连用，意为做事情不一点(diǎn)一点积累，就永远无(wú)法达成目(mù)的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不(bù)积跬(kuǐ)步，无以至千里；不积(jī)小流，无以成江海(hǎi)。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没有一步半步的累计，就没有办法到达千里(lǐ)的地方；不积累小(xiǎo)河流，就(jiù)没有(yǒu)办法汇成(chéng)江海。

　　比(bǐ)喻积(jī)累的作用，可以充实、丰(fēng)富、完善自(zì)己。

　　可用来论说(shuō)学习工(gōng)作贵(guì)在不断积(jī)累(lèi)。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　荀(xún)子(zi)（约公(gōng)元前313－前(qián)238），名况，字(zì)卿，汉族，因避西汉宣帝刘询(xún)讳，因(yīn)“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想家、文学家(jiā)、政治家，儒家代表人物(wù)之一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋(mái)凳三次(cì)出齐国稷(jì)下学(xué)宫的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀(xún)子对(duì)儒家(jiā)思(sī)想有所发(fā)展，提倡性恶论，常被与孟(mèng)子(zi)的性(xìng)善论(lùn)比较(jiào)。

　　对(duì)重整儒家(jiā)典籍也有(yǒu)相当的贡献。

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