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张含韵当年发生了什么事,张含韵以前发生什么事

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  原文(wén)

  前不见古人,后(hòu)不见来者。

  念天地之(zhī)悠悠,独(dú)怆然而涕下(xià)!

注释

  幽州:古十(shí)二(èr)州之一,现今北京市(shì)。

  幽州台:即黄金台(tái),又称(chēng)蓟(jì)北楼(lóu),故(gù)址在今北京(jīng)市大兴,是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤(xián)士而建。

  前(qián):过去。

  古人:古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

  后(hòu):未来。

  来者:后世那些重视人(rén)才(cái)的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

  念:想到。

  悠悠:形容时间的(de)久远和空(kōng)间的广大(dà)。

  怆(chuàng)然:悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

  涕:古时指眼泪。

写(xiě)作背景

  这首诗写(xiě)于武则(zé)天万岁(suì)通天(tiān)元年(696年(nián))。

  陈子昂(áng)是一个具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能(néng)的(de)文人。

  他直(zhí)言敢谏,对武(wǔ)后(hòu)朝的(de)不少(shǎo)弊政,常常提出批评(píng)意见,不(bù)为武则天采纳,并曾一(yī)度因“逆党”株连而(ér)下狱。

  他的政治抱负不能实(shí)现,反而受到打(dǎ)击(jī),这(zhè)使他心(xīn)情非常苦闷。

  万(wàn)岁通(tōng)天元年,契丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷营(yíng)州。

  武则天委派(pài)武(wǔ)攸宜(yí)率军征讨(tǎo),陈子昂在武攸宜幕府担任参谋,随军(jūn)出征(zhēng)。

  武攸宜为人轻(qīng)率,少谋略。

  次年兵败,情况紧急,陈子昂请求遣(qiǎn)万人(rén)作前驱(qū)以击敌,武不允。

  随后,陈子昂又向武(wǔ)进言,不听,反把他降为军曹。

  诗人接连受到挫折,眼看(kàn)报国宏愿成为泡影,因此(cǐ)登(dēng)上蓟(jì)北(běi)楼,慷慨悲吟,写下(xià)了(le)《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

作者(zhě)简介

  陈子(zi)昂(659/658/661年(nián)—700/699/702年),字伯玉,梓州(zhōu)射(shè)洪(hóng)(今(jīn)属四川)人。

  唐代(dài)文学家、诗人,初唐诗文革新人物之一(yī)。

  因(yīn)曾任(rèn)右拾(shí)遗(yí),后世称陈拾遗(yí)。

  与司马承祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问、王适、毕(bì)构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

  陈子昂青少年时(shí)轻财好施,慷慨任侠,文明(míng)元年(684年(nián))举进士,以上书论政得(dé)到女皇武则(zé)天重视(shì),授麟台正字。

  后升右(yòu)拾遗(yí),直言敢谏,曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武后而株(zhū)连下狱。

  曾两度从军(jūn)边塞,对边防事务颇有(yǒu)远见。

  圣历元年(698年(nián)),因父老解(jiě)官回乡,不久父死(sǐ)。

  陈子昂居(jū)丧期间,权臣武三思指使射(shè)洪县令罗织(zhī)罪(zuì)名(míng),加以迫害,最(z张含韵当年发生了什么事,张含韵以前发生什么事uì)终冤死狱(yù)中。

  陈子昂存诗共100多首,其(qí)诗风骨峥嵘,寓意深远,苍(cāng)劲有力(lì)。

  其中最有代表性的(de)有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

  1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

  念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕(tì)下。

  登幽州台歌

  唐代:陈子昂

  前不(bù)见古人,后不见来者。

  念天地之悠悠,独怆然而涕下!

  译文

  往前(qián)不见古代招贤的圣君,向后(hòu)不见后世求才的明君。

  想到只有那(nà)苍(cāng)茫天地(dì)悠悠无限,自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤察(chá)庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

  注释

  幽州:古十二(èr)州(zhōu)之一(yī),现(xiàn)今北京(jīng)市。

  幽州台:即黄金台,又称蓟(jì)北楼,故址在(zài)今北(běi)京市大兴,是燕昭王为招纳天下贤士而建。

  前伏没高:过去(qù)。

  古人(rén):古代那些能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

  后(hòu):未来。

  来者:后世(shì)那些(xiē)重视人才(cái)的贤明君主。

  念:想到。

  悠悠:形容时(shí)间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大(dà)。

  怆(chuàng)然:悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

  涕:古时指(zhǐ)眼泪。

  赏析

   诗人具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治才能,他言敢谏,但没(méi)有被(bèi)武则天采纳,屡受(shòu)击,心情郁(yù)郁悲愤。

  诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望,悲从中来,并以“山河旧,人物(wù)不同(tóng)”来(lái)抒(shū)发自(zì)己“生不逢时(shí)的哀叹。

  语言(yán)奔放,富有感(gǎn)染力。

    “前不见古人,后不见来者。

  ”这是一声人生短暂的感喟。

  诗(shī)人纵观古往(wǎng)今来(lái),放眼于历(lì)史的长(zhǎng)河,不(bù)能(néng)不感到人生(shēng)的短促。

  天地悠悠,人生匆匆(cōng),短短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙,转瞬之间就消失了(le)。

  这种感(gǎn)叹(tàn)既可以(yǐ)引(yǐn)出及时行(xíng)乐的颓废思想,也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

  自古以来有多少仁人(rén)志士并不(bù)因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐,反而(ér)更加(jiā)振作精神,使(shǐ)自(zì)己有限的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

  正因为(wèi)陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度,所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

  也正因为在悲(bēi)怆的深层,蕴(yùn)蓄(xù)着(zhe)一股积极奋发欲有所作为(wèi)的(de)豪气(qì),所以(yǐ)才能引起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣。

  诗(shī)人俯仰古今,深感人生短(duǎn)暂(zàn),宇(yǔ)宙无限,不觉中流下热泪。

  这(zhè)是诗人空怀抱国(guó)为民(mín)之心不得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

  细(xì)细读来,悲(bēi)壮苍凉(liáng)之(zhī)气油然而生,而长短不齐的句法,抑扬变化的音节,更增添(tiān)了艺术感染(rǎn)力(lì)。

  。

    这首诗(shī)没(méi)有对幽州台作一字描写(xiě),而只是(shì)登(dēng)台的感慨,却成为千古名(míng)篇。

  诗(shī)篇(piān)风格明朗刚(gāng)健,是具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的(de)唐代诗(shī)歌的先驱之作,对扫除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的(de)形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路之功。

  在艺术上,其(qí)意境雄(xióng)浑(hún),视(shì)野开阔(kuò),使(shǐ)得(dé)诗人的(de)自我形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人(rén)。

  全诗语言奔(bēn)放,富(fù)有(yǒu)感染力(lì),虽(suī)然只有短(duǎn)短(duǎn)四句,却(què)在人们(men)面(miàn)前展现了一幅境界雄浑,浩瀚空旷(kuàng)的艺术画(huà)面。

  诗(shī)的前三句粗笔勾勒,以(yǐ)浩茫(máng)宽广的宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑易变的古(gǔ)今(jīn)人事(shì)作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的(de)背(bèi)景加以衬托(tuō)。

  第四(sì)句(jù)饱蘸感情,凌空一(yī)笔,使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象(xiàng)站(zhàn)到(dào)了画面的主位上(shàng),画(huà)面顿时(shí)神(shén)韵飞动,光(guāng)彩(cǎi)照人(rén)。

  从结构脉络上说,前两(liǎng)句是俯仰古(gǔ)今(jīn),写出(chū)时间的绵(mián)长;第(dì)三句(jù)登(dēng)楼眺望,写空间的(de)辽(liáo)阔(kuò)无(wú)限;第四句(jù)写诗人孤单(dān)悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

  这样前后相互(hù)映(yìng)照,格外动人。

    在(zài)用辞造语方面,此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。张含韵当年发生了什么事,张含韵以前发生什么事

  《远(yuǎn)游》有云:“惟天地之无穷兮,哀(āi)人生之长(zhǎng)勤(qín)。

  往者余(yú)弗(fú)及(jí)兮,来者吾不闻(wén)。

  ”此诗语句(jù)即从此化出(chū),然(rán)而意境却(què)更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

    陈(chén)子昂这(zhè)首(shǒu)感伤(shāng)之作是由自己在现实(shí)生活中的遭遇触发的,但是其(qí)客观意义却远远超(chāo)越了他自身以至他所处(chù)的时代的范围,带(dài)有一(yī)定的广(guǎng)泛性。

  表现(xiàn)在这首诗(shī)里的感伤情绪,和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同(tóng)。

  这是(shì)一种(zhǒng)在对事业和人生的执着追求中产生(shēng)的(de)喟叹

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