不拘(jū)于时(shí)句式类型(xíng)，不拘于时句式还原(yuán)是被动句的(de)。

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不拘于时青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思句式类(lèi)型，不拘于时句式还原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏(shì)子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求(qiú)师(shī)为耻的不(bù)良风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的(de)不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺(yì)经(jīng)传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六(liù)经(jīng)的经(jīng)文和传文(wén)都普遍地学(xué)习了，不受时俗的拘束(shù)，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的(de)途径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制(zhì)于从(cóng)师的时俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出自唐(táng)·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向(xiàng)我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句(jù)式是(shì)被动句(jù)。

　　这(zhè)句话出(chū)自(zì)于师说，原文(wén)如下：

　　古之学(xué)者必有师(shī)。

　　师者(zhě)，所以传道受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无惑？惑而(ér)不(bù)从师，其(qí)为惑也，终不(bù)解青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾(wú)，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之(zhī)先后生于吾乎？是(shì)故(gù)无(wú)贵(guì)无贱，无长无(wú)少，道(dào)之所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之(zhī)不传也(yě)久矣(yǐ)！欲人之无惑(huò)也难(nán)矣(yǐ)！古之圣(shèng)人，其(qí)出人也远矣(yǐ)，犹(yóu)且从师(shī)而问焉；今之众人，其下圣人也亦(yì)远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人之所(suǒ)以为(wèi)愚，其皆(jiē)出于此乎(hū)？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童(tóng)子之师(shī)，授之书而(ér)习其句读(dú)者，非(fēi)吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或不焉(yān)，小学而(ér)大遗，吾(wú)未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰(yuē)师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若(ruò)也，道相似也。

　　位(wèi)卑则(zé)足羞(xiū)，官(guān)盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不(bù青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思)复可巧羡前(qián)知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君子不齿，今(jīn)其智乃反不能(néng)及，其可怪也欤！

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