胡服(fú)骑射(shè)的(de)故事及启示感悟(wù)，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什(shén)么是《赵(zhào)武灵王胡服(fú)骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国(guó)家的强大，进行胡服(fú)骑(qí)射改革的故事的。

　　关于胡服骑射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么(me)以(yǐ)及(jí)胡(hú)服骑射(shè)的故事(shì)及(jí)启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的(de)故(gù)事及启示50字，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么(me)，胡(hú)服骑射的启示是什么(me)，胡(hú)服骑射的(de)历史故事等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

胡服骑射的故(gù)事及启示(shì)感悟(wù)，胡服(fú)骑射(shè)的(de)故(gù)事告诉我们什么(me)

　　战国时赵武(wǔ)灵(líng)王即位的(de)时候，赵国正处在国势衰落(luò)时(shí)期，就(jiù)来连中山(shān)那样的邻界小(xiǎo)国也(yě)经(jīng)常(cháng)来侵扰。

　　而在和一(yī)些(xiē)大国(guó)的战争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国(guó)眼看着被别国兼(jiān)并。

　　特(tè)别是赵(zhào)国在地理(lǐ)位置上，东北同(tóng)东(dōng)胡相接，北源边(biān)与(yǔ)匈奴(nú)为邻，西北(běi)与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是(shì)以(yǐ)游牧(mù)为(wèi)生，长于骑(qí)马射箭，他们(men)常以骑兵(bīng)进(jìn)犯赵国边(biān)境(jìng)。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在军事服饰方面有一些特别的(de)长处：穿(chuān)窄袖(xiù)短袄，生(shēng)活起居和狩猎作(zuò)战都比较方便；

　　作(zuò)战时(shí)用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵车(chē)、长矛相(xiāng)比，具(jù)有更大的灵(líng)活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝(jué)弦(xián)，是当今之快速反应部队，带着这样的部队驰(chí)骋疆场哪有不取胜的道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大志使赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认识真切。

　　他(tā)认为(wèi)以(yǐ)骑射改装军队(duì)是强兵的道路(lù)，就对将军楼(lóu)缓(huǎn)说：我(wǒ)国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因(yīn)此，为(wèi)了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出“着(zhe)胡服(fú)”“习骑射(shè)”的主张，决心取胡人之(zhī)长补中原(yuán)之(zhī)短。

　　这篇(piān)故事告诉我们人的(de)思维是要转变的(de)，看到好(hǎo)的东(dōng)西就(jiù)要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王(wáng)发现了(le)胡人作战的优点，他们机动力强而(ér)且速度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机，机动(dòng)力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴(jiàn)别人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载(zài)：“今(jīn)吾（赵武灵王）将(jiāng)胡(hú)服骑(qí)射以教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年(nián)正月,大朝信宫，召肥义(yì)与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵(líng)王召肥义与议天下，五日后决定推(tuī)行胡服(fú)、教练骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类(lèi)似于西北(běi)戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华(huá)夏族人的(de)宽衣博(bó)带长袖大(dà)不相同(tóng)，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部族的(de)“马射(shè)”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于(yú)中原地区传统(tǒng)的“步(bù)射”（徒正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗eight: 24px;'>正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗步射(shè)箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的正(zhèng)规军装(zhuāng)，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的(de)趋势，为国家的稳固(gù)和发展(zhǎn)奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵(líng)王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王为了国家的(de)强大，进行胡(hú)服骑射改革的(de)故(gù)事。

胡(hú)服骑射的故(gù)事

　　 赵武(wǔ)灵王向(xiàng)北(běi)进攻中山国，大(dà)兵(bīng)经(jīng)房子(zi)，抵达代地，再向北直(zhí)至数千里的大漠，向(xiàng)西攻到(dào)黄河，登上(shàng)黄华山顶，与国相肥义商议(yì)让百姓(xìng)穿短衣(yī)胡服，学骑马(mǎ)与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢(chǔn)的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑(xiào)我，我也这(zhè)么做，一定能把(bǎ)北方(fāng)胡人的领地和(hé)中山国(guó)都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其中，公子成称(chēng)有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服(fú)他：“家(jiā)事(shì)听从父(fù)母，国政服从国君，现(xiàn)在我要人民(mín)改(gǎi)穿胡服(fú)，而叔父您不穿，我(wǒ)担心天下(xià)人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要(yào)以有(yǒu)利人民为(wèi)根本；处理(lǐ)政事(shì)要有一定原则，要(yào)以施行(xíng)政令为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百(bǎi)姓议论(lùn)明白，而推行法令(lìng)必须从贵族(zú)近臣做(zuò)起。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希望能借(jiè)助叔父您的榜样来完(wán)成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中原地区在(zài)圣贤(xián)之(zhī)人教化下，采(cǎi)用(yòng)礼乐仪制，是(shì)远方国家前来游正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗观，让周边(biān)地区学(xué)习效(xiào)法(fǎ)的地方。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾，去仿效外族(zú)的(de)服装(zhuāng)，是(shì)擅改古(gǔ)代(dài)习(xí)惯、违(wéi)背(bèi)人心的举动，我希(xī)望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲(qīn)自登门(mén)解释说：“我国东(dōng)面(miàn)有齐国、中山国；北面有燕国(guó)、东胡；西面是楼(lóu)烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守(shǒu)得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人(rén)民(mín)，又引(yǐn)水围灌鄗城，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗城几乎就失(shī)守了。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所(suǒ)以我(wǒ)决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵(dǐ)御四面的(de)灾难(nán)，一(yī)报(bào)中山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依(yī)循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘(wàng)记了鄗(hào)城的奇耻大(dà)辱，我对您深感失(shī)望(wàng)啊(a)！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟(wù)，欣(xīn)然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他(tā)胡(hú)服，第二(èr)天他(tā)便(biàn)穿戴入朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵(zhào)武灵(líng)王正式下达改穿胡服(fú)的法令，提倡学习骑马(mǎ)射(shè)箭。

胡服(fú)骑射(shè)的故事告(gào)诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故事告(gào)诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的(de)优点，他们机(jī)动力强(qiáng)而且速度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车(chē)之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己(jǐ)的短处。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗