提(tí)到(dào)湘西赶尸(shī)，大(dà)家可(kě)能(néng)没见过但(dàn)肯定听(tīng)过。不论是影(yǐng)视剧还是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理(lǐ)能(néng)让(ràng)尸体行(xíng)走(zǒu)和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文(wén)化(huà)。是(shì)将客(kè)死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡(xiāng)的一种方(fāng)法，好(hǎo)让(ràng)他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何(hé)操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西，一(yī)般是对包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化(huà)市(shì)以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个(gè)湖南西部地区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸(shī)这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发(fā)生(shēng)，为了死者(zhě)的(de)安全(quán)，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都(dōu)已(yǐ)经死了(le)，如何能行走？影视(shì)剧(jù)我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还(hái)念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳(shéng)穿(chuān)起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成(chéng)尸(shī)体，自然(rán)以失去生命(mìng)体征，亦不能(néng)动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何(hé)行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会(huì)只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而(ér)搬运时一名(míng)运(yùn)尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套(tào)上黑尸(shī)布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收(shōu)殓，只(zhǐ)让家(jiā)属粗看尸体。的确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观(guān)，正如出发时(shí)将尸体“扶出(chū)棺(guān)材(cái)”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程(chéng)也必须是(shì)三更(gèng)半(bàn)夜，而不允许其他人观看(kàn)，依(yī)据赶尸人(rén)的说法(fǎ)是(shì)生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生(shēng)。其(qí)实，这只是(shì)害怕其(qí)他人发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解释没有说(shuō)明如(rú)何同(tóng)时运多具尸(shī)体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为(wèi)运(yùn)尸的主要工具(jù)是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具尸(shī)体(tǐ)排在一(yī)起(qǐ)，前(qián)后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子(zi)可以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的(de)韧性(xìng)使得前进(jìn)时会(huì)上下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确(què)实是个不(bù)错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条件是向下(xià)倾(qīng)斜的，走的(de)一般(bān)都是向下的斜坡(pō)，重力势(shì)能转化为动(dòng)能，尸体(tǐ)架子(zi)就能(néng)行动方便，也(yě)省劲儿。而(ér)这些(xiē)小路，都是赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一个个背(bèi)上去了。

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湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干(gàn)着(zhe)走私的行当。他们为了(le)获(huò)取暴利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴(chái)等(děng)生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他(tā)们的药材(cái)带出大(dà)山卖得(dé)高(gāo)价。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸人吗？

如(rú)今，由于科技(jì)的发展(zhǎn)，人们思(sī)想的解放，赶尸(shī)已然不(bù)复存在(zài)。已(yǐ)悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实是特(tè)定历(lì)史文(wén)化环(huán)境(jìng)下(xià)楚(chǔ)巫(wū)文(wén)化(huà)的一个小(xiǎo)小延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落(luò)归根的心愿(yuàn)而(ér)将某些传(chuán)统文化资(zī)源转化为(wèi)生计方(fāng)式(shì)的结果。

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