登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎ作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么n)道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意思：登到(dào)高(gāo)处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是远处的人(rén)却能看见的。

　　关于登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼以及登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远翻(fān)译句(jù)式，登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě)句式，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远(yuǎn)是什么意(yì)思等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识：

登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登(dēng)高之博(bó)见也。

　　登(dēng)高而(ér)招，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利(lì)足(zú)也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生(shēng)非(fēi)异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚(wǎn)地冥思苦(kǔ)想(xiǎng)，（却）比不上片(piàn)刻学(xué)到的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾(céng)经踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不如(rú)登(dēng)到(dào)高处见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处的人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并(bìng)没有加大，可是听的人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助(zhù)车作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么马的人，并不(bù)是脚走得快，却可以达到千里(lǐ)之外，借助舟船的人(rén)，并不善(shàn)于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是君子(zi)）善于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　背景(jǐng)：战国时(shí)期儒家(jiā)的重要代表(biǎo)人物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为(wèi)：人力能征服(fú)自然，应该(gāi)利用自(zì)然为人类服(fú)务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成(chéng)为(wèi)战国末(mò)期的法(fǎ)家(jiā)重要(yào)代表人物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可以已”这个中心论(lùn)点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次(cì)地加以阐述。

　　大(dà)量运用比喻来(lái)说明道理，是这篇文章(zhāng)的(de)特色。

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