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念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政(zhèng)治见识和政治才能的文(wén)人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评意见，不为(wèi)武(wǔ)则(zé)天采纳，并曾(céng)一(yī)度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负(fù)不能(néng)实(shí)现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武攸(yōu)宜(yí)率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参(cān)谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万(wàn)人(rén)作前驱以击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反(fǎn)把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上(shàng)蓟北(běi)楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今属四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学家、诗(shī)人，初唐诗(shī)文革新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾(céng)任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕构(gòu)、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时轻财(cái)好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女皇武则天(tiān)重(zhòng)视(shì)，授麟台(tái)正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反对(duì)武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期(qī)间，权臣武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织(zhī)罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出(chū)版《陈(chén)子(zi)昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地之悠(yōu)悠(yōu)下(xià)一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后(hòu)世(shì)求才(cái)的明(míng)君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地(dì)悠悠无限，自己止不(bù)住满怀(huái)悲(bēi)伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那(nà)些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容(róng)时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被武则天(tiān)采纳，屡受击(jī)，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟(jì)北(běi)楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同(tóng)”来(lái)抒发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不(bù)感到人(rén)生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年真如白(bái)驹之(zhī)过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既(jì)可(kě)以引出(chū)及时行乐的(de)颓废(fèi)思想(xiǎng)，也(yě)可以(yǐ)引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　几十块钱的阿富汗玉是真的吗自(zì)古以(yǐ)来有多少仁人(rén)志士并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无(wú)限(xiàn)的意义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子昂抱(bào)着这种积极(jí)态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引(yǐn)起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感人生(shēng)短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民(mín)之心不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气油(yóu)然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化(huà)的(de)音(yīn)节，更增(zēng)添了(le)艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州(zhōu)台作一字(zì)描写，而(ér)只是(shì)登(dēng)台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的(de)先驱(qū)之作(zuò)，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮艳纤(xiān)弱的(de)形(xíng)式(shì)主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的(de)自我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力，虽(suī)然(rán)只有短短四句，却在人们(men)面(miàn)前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变(biàn)的古今人事作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站(zhàn)到了画面的(de)主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉(mài)络上(shàng)说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间的绵长；第(dì)三句登楼(lóu)眺望，写空(kōng)间(jiān)的辽阔无限(xiàn)；第(dì)四句写诗人孤单(dān)悲(bēi)苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及(jí)兮(xī)，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即(jí)从此(cǐ)化(huà)出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之(zhī)作是由自己在现实生活(huó)中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客(kè)观意(yì)义却远远(yuǎn)超越了他(tā)自身(shēn)以(yǐ)至他所(suǒ)处的时代的(de)范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业(yè)和人生的执着追求中产生的喟叹

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