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这(zhè)句话的意思为生(shēng)在(zài)我前(qián)面,他懂得道理本来就早(zǎo)于我(wǒ)。出自(zì)韩愈(yù)的(de)《师说》,本(běn)文中(zhōng),小编整理(lǐ)了这篇(piān)文(wén)言文的相关知识(shí),快(kuài)来看看(kàn)吧(ba)!
《师说》创作(zuò)背景《师说》大约(yuē)是作者于贞元十七(qī)年至十八(bā)年(公元801—公元(yuán)802年),在京任国子监四门博士(shì)时所作(zuò)。
作者到国(guó)子监上任(rèn)后,发现科场黑暗(àn),朝政腰围88是多少 腰围88是多少码腐败,吏制(zhì)弊端重重,当时的上层社(shè)会,看(kàn)不起(qǐ)教书之人(rén)。
在士大夫阶(jiē)层(céng)中(zhōng)存在着既不愿求师,又“羞于为师(shī)”的观念。
作(zuò)者(zhě)借用(yòng)回(huí)答李蟠(pán)的提问撰写这篇(piān)文章,以澄清人们在(zài)“求师(shī)”和“为师”上的(de)模糊认识。
《师说》作者简介《师说》大(dà)约(yuē)是作者于贞元十(shí)七(qī)年(nián)至十八年(公元(yuán)801—公(gōng)元802年),在京任国子监四门(mén)博士时所作。
作(zuò)者(zhě)到国子(zi)监上任后,发现科场黑暗,朝政腐败,吏制弊端(duān)重重,当(dāng)时的上层(céng)社会,看不(bù)起教(jiào)书(shū)之人。
在(zài)士大夫阶层中存在着既不愿求师,又“羞于为(wèi)师”的(de)观念。
作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写(xiě)这篇文(wén)章,以澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上(shàng)的模糊认(rèn)识。
生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾是什么句(jù)式(shì)
“生乎吾(wú)前(qián),其闻(wén)道也固先乎吾”这(zhè)句(jù)话中有(yǒu)两处介(jiè)宾结构(gòu)状语(yǔ)后置(zhì)。
1、生乎吾前:在我之前(qián)出生。
将“带郑乎吾(wú)前(在(zài)我(wǒ)之前)”这个状语放在谓语动词(cí)“生(出生(shēng))”的后面,是(shì)文(wén)言文常(cháng)见的(de)“状(zhuàng)语余行局后置(zhì)”。
2、先乎吾:比我早。
同样(yàng)是将“乎吾(wú)(比我)”这个(gè)状语(yǔ)放在谓语(yǔ)形(xíng)容(róng)词“先(早)”的后面。
文言文的状(zhuàng)语并不是一(yī)定要后置的,但(dàn)是,有一种(zhǒng)状语必定后置(zhì),那(nà)就是介宾结构作状(zhuàng)语(yǔ)。
我们(men)知道,状(zhuàng)语(yǔ)是用来(lái)修饰(shì)、限制谓语动词(cí)或(huò)形容词的,表示谓语中心词的状(zhuàng)态、方(fāng)式、时间、处所或程(chéng)度。
表(biǎo)示状态、程度时,一(yī)般不(bù)需要用(yòng)介词“介入”某个对象(xiàng),如“强烈地”、“高(gāo)兴地”就可(kě)以。
但表示(shì)方式(shì)、时(shí)间、处所时(shí),往往需要用介词来引入(rù)对象,如(rú)“在哪(nǎ)里”、“于(yú)哪天(ti腰围88是多少 腰围88是多少码ān)”、“用什(shén)么(me)”。
其中(zhōng)的“在”、“于(yú)”、“用”是介词(cí),后(hòu)面是介词引入(rù)的对(duì)象(xiàng),属(shǔ)于介词的宾语。
竖让这样的结构叫“介宾结构”。
文言文凡是介宾(bīn)结构都要(yào)放(fàng)在谓语中心词(cí)的(de)后面。
如“在市场上买的”,表述为“购于市”;“用道理劝说他”,表述为(wèi)“晓之以(yǐ)理(lǐ)”。
乎,作介词时(shí),意义(yì)相当于:于、在。
其实,现(xiàn)代汉语(yǔ)也有状语后置(zhì)的情况(kuàng),例(lì)如问题中的例子,也可(kě)以说成“生在我之(zhī)前”;“早于我”。
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