敬告：本文包(bāo)含一定非常识(shí)的边(biān)缘知识，以及部分(fēn)未经证(zhèng)实(shí)的信息，可(kě)能会影响观看(kàn)者(zhě)三观，请自带(dài)良好的分辨能力和接受态度。如(rú)感(gǎn)到不(bù)适，请当(dāng)作故事。

这是(shì)牛(niú)顿的亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名的(de)苏富(fù)比拍卖会上(shàng)被人(rén)以37万8千(qiān)英(yīng)镑(bàng)所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的内容(róng)，而且呢手稿的(de)每条边(biān)都有(yǒu)烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一(yī)条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞倒(dào)了放(fàng)在桌上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子就烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救出(chū)来的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上(shàng)面研究的不(bù)是物理(lǐ)或者(zhě)数学(xué)，而是牛(niú)顿想通过(guò)研究古(gǔ)埃(āi)及的金字塔，来(lái)一(yī)窥(kuī)圣经(jīng)上末世论的研究过(guò)程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了(le)万(wàn)有引力牛顿三大(dà)运动定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿(dùn)除了是物理学(xué)家(jiā)数(shù)学(xué)家(jiā)以外，他也很热(rè)衷于天文(wén)学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼(liàn)金术，很(hěn)多人觉(jué)得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时(shí)候为什么会去(qù)钻研一(yī)些与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实(shí)际(jì)上牛顿一生都(dōu)信仰上帝(dì)，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个完完(wán)全全有(yǒu)神论(lùn)者，他做的一系(xì)列的(de)科学研究也是为了更(gèng)好地去证明上帝的(de)存在，所以他从一(yī)开始(shǐ)就在研(yán)究神学而并非后期转行。用牛顿的话(h十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思uà)来说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是自(zì)然形成的，而是出(chū)于智慧(huì)的设计和创造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了(le)上帝有多厉(lì)害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯(sī)就曾经这(zhè)样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的第一人，他(tā)是最后一位魔(mó)法师，所(suǒ)以我们可以知道物理学(xué)成就只(zhǐ)是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那(nà)在开(kāi)头提到(dào)了(le)牛顿亲笔(bǐ)的(de)手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什(shén)么要研(yán)究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天(tiān)文的尺度上(shàng)面(miàn)验证自己提(tí)出(chū)的万有引力的定律，为(wèi)了(le)做到这(zhè)点他就必须(xū)知(zhī)道地球(qiú)的(de)周长是(shì)多少(shǎo)，其(qí)实(shí)地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西(xī)尼给计(jì)算出来了。

但牛(niú)顿觉(jué)得十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思厄拉托(tuō)西尼这个数(shù)据不(bù)够准确，于(yú)是他又找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是(shì)世界(jiè)上第一位(wèi)绘制(zhì)出世(shì)界地(dì)图的人，牛顿就觉得他(tā)的(de)数据会比较准确。但是这(zhè)里出现了(le)一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的(de)长度单位(wèi)完(wán)全不同，古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番推(tuī)测认为古希(xī)腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很可(kě)能(néng)源自于埃及人所使(shǐ)用(yòng)的单(dān)位。

十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思e="jpeg" data-w="660">

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希腊金字(zì)塔的第(dì)一人(rén)约翰格利弗的(de)著作。试(shì)图去(qù)了解古希(xī)腊人在建筑金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，所以只要了解(jiě)金(jīn)字塔所使用的长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，他就可以反推出(chū)阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出的地球周长数据。从而(ér)尽可能地从天文学的程度上去验证他的(de)万(wàn)有引力(lì)定律。所以统一度量衡(héng)这(zhè)个(gè)东西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长度(dù)单位还有另一个(gè)原(yuán)因，那就是他(tā)想要了解旧约(yuē)圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了(le)以西结在(zài)异象(xiàng)中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这很有可(kě)能就是(shì)所谓的那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指(zhǐ)的就(jiù)是所罗(luó)门王(wáng)所建造的所罗(luó)门圣(shèng)殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿。但是(shì)这第(dì)二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙，这就是著(zhù)名的(de)哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之(zhī)中，未来将(jiāng)会(huì)有(yǒu)一位(wèi)弥(mí)赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色(sè)列王国(guó)，然后人类(lèi)将会(huì)进入到一个幸(xìng)福(fú)的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论(lùn)其实指(zhǐ)的就(jiù)是(shì)一个悲惨时代的结束，然后进入到(dào)一(yī)个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有(yǒu)很(hěn)多完(wán)整的对于第(dì)三圣殿外观的描述(shù)。记载了它有(yǒu)多宽、多(duō)高、多(duō)长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出(chū)入口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有(yǒu)的内容都(dōu)有他的奥(ào)秘在(zài)里面，不是可以随(suí)便瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要了解了(le)这个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什(shén)么时(shí)候会降临(lín)，这(zhè)就是他(tā)为(wèi)什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前(qián)已经有(yǒu)许多(duō)圣(shèng)经里描写的建筑都在现实考古中被一一发现(xiàn)，所以这也让(ràng)很多人(rén)相信圣经里面的内容(róng)现实存在的(de)可信(xìn)度很高(gāo)，包括里面还蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣(shèng)经密码(mǎ)，解读(dú)了一些对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机会再详(xiáng)细(xì)讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大(dà)家(jiā)更加(jiā)地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能(néng)从(cóng)这份手稿(gǎo)里感受到牛(niú)顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕(pà)麻烦的(de)研究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长度单(dān)位，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研(yán)究(jiū)，这也是他(tā)站在(zài)科学角度(dù)上(shàng)对(duì)待科学的严谨(jǐn)和尊重。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思