登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子(zi)意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼以(yǐ)及登高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远翻(fān)译句式，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登(dēn夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音g)高而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě)句式，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远是什么(me)意思等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼

　　意思(sī)：登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看(kàn)见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂(bì)非加长(zhǎng)也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水(shuǐ)也，而绝(jué)江河。

　　君子生非异(yì)也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚(wǎn)地冥(míng)思(sī)苦想，（却）比不上片刻(kè)学到的(de)知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾(céng)经(jīng)踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不如(rú)登到高(gāo)处见得广(guǎng)。夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音

　　登到高处招手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的(de)人却(què)能看(kàn)见；

　　顺着(zhe)风(fēng)喊，声音并没有加大(dà)，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不是脚走得快，却可(kě)以达到(dào)千里(lǐ)之(zhī)外，借(jiè)助舟船的人(rén)，并不善(shàn)于游泳(yǒng)，却(què)可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一(yī)般人(rén)没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重要代表人(rén)物(wù)是孟子和(hé)荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”为统治阶级辩(biàn)护(hù)的思想(xiǎng)，而荀子却认为(wèi)：人力能征服自然，应该利用自然为人(rén)类服务。

　　他的门人(rén)韩(hán)非、李斯成为战(zhàn)国(guó)末(mò)期的法家(jiā)重(zhòng)要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕(rào)“学不可以已”这个中心论点，从(cóng)学习的意义、作用、态(tài)度等方面(miàn)，有(yǒu)条理、有层次(cì)地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)的特色。

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