不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里(lǐ)是啥意思(sī)是每天半(bàn)步半步的(de)积累起来，一段时间后就是一千里路的(de)。

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不积跬步(bù)到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里是啥意(yì)思

　　比喻学习应该(gāi)有(yǒu)恒心，要坚持(chí)下去(qù)，不要半途而废(fèi)。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不(bù)积(jī)跬步，无以至千里；

　　不(bù)积小流，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生(shēng)焉(yān)；

　　积(jī)善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不(bù)能十拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗步；

　　驽马十驾，功在(zài)不(bù)舍。

　　锲(qiè)而舍(shě)之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲(qiè)而(ér)不舍，金石可(kě)镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙(yá)之利，筋骨之强，上(shàng)食埃土，下饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者，用(yòng)心躁也(yě)。

　　堆积土(tǔ)石成了高山，风雨(yǔ)从(cóng)这里兴(xīng)起；

　　汇积水(shuǐ)流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积(jī)累善行养成高尚(shàng)的道(dào)德，精神(shén)得到提升(shēng)，圣人(rén)的(de)心(xīn)境由此具(jù)备(bèi)。

　　所(suǒ)以(yǐ)不积累一步半步(bù)的行程(chéng)，就(jiù)没有办法达到(dào)千里之远；

　　不(bù)积累细小的流(liú)水，就没有办法(fǎ)汇成江(jiāng)河大(dà)海。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不足(zú)十(shí)步远；

　　劣马连走十(shí)天，它的成功(gōng)在(zài)于不停止。

　　如果刻(kè)几(jǐ)下就(jiù)停下(xià)来了，那么腐朽的(de)木(mù)头(tóu)也刻不断。

　　如果不停地刻(kè)下去，那么(me)金(jīn)石(shí)也(yě)能雕(diāo)刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥(ní)土，向下喝到地下(xià)的泉水，这是由于它用(yòng)心(xīn)专(zhuān)一(yī)。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两(liǎng)个蟹(xiè)钳，但是没有蛇、鳝的(de)洞穴(xué)它(tā)就(jiù)无处藏(cáng)身(shēn)，这(zhè)是因为它用(yòng)心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅，是一个(gè)汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半(bàn)步。

　　常与后句“无以至千里”连用(yòng)，意(yì)为(wèi)做事情不一点一点(diǎn)积(jī)累(lèi)，就永(yǒng)远无法(fǎ)达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至千(qiān)里；不(bù)积小流，无以成(chéng)江海。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没(méi)有一步(bù)半步(bù)的累计，就没有办法到达千里的地(dì)方；不积(jī)累小河流，就没有办法汇成江海(hǎi)。

　　比喻积累(lèi拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗)的(de)作用，可以充(chōng)实、丰富、完(wán)善自己。

　　可(kě)用来论说学习工(gōng)作(zuò)贵在不断积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀(xún)子（约公元前313－前238），名况(kuàng)，字卿(qīng)，汉族，因避西汉宣帝刘(liú)询讳(huì)，因“荀(xún)”与“孙”二(èr)字古音相通，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝战国末期赵(zhào)国人。

　　著(zhù)名思想家、文学(xué)家、政治家，儒家代表(biǎo)人物之一(yī)，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三次出齐(qí)国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对(duì)儒家思想有(yǒu)所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善(shàn)论比较。

　　对重整儒(rú)家典(diǎn)籍也有相当(dāng)的贡(gòng)献。

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