四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学(xué)流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音答(dá)案(àn)：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意(y两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音ì)思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处(chù)是它的(de)辩证思维方式(shì)和实(shí)践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可(kě)以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学(xué)具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义(yì)的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学(xué)对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)在理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和语言(yán)的(de)研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了(le)语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科(kē)学，要(yào)求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)分析(xī)和语(yǔ)言(yán)分析，重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代(dài)主义哲学重视(shì)实践(jiàn)，强调人(rén)应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强(qiáng)调人们在(zài)认(rèn)识世界时，要站(zhàn)在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另一人物第欧(ōu)根尼(ní)（公元(yuán)前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于(yú)古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者(zhě)是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发(fā)展变化(huà)。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过(guò)是神(shén)的整体中的一分子(zi)。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提(tí)倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流(liú)派(pài)是指马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后(hòu)西(xī)方流(liú)行的各种哲学派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科(kē)学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国的(de)经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的(de)哲学(xué)问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮开始出(chū)现于(yú)十九世纪三十年(nián)代，第(dì)一代是孔德(dé)的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义(yì)哲学思(sī)潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三代(dài)；从二十世纪五十年代(dài)到(dào)六十年代(dài)，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主义(yì)而兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的(de)批判(pàn)理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的(de)批(pī)判(pàn)理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学(xué)哲学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的(de)任何东(dōng)西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人来说可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚无主义(yì)和唯物(wù)主义联系(xì)在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一(yī)个事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由一(yī)系列(liè)不间断的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由(yóu)某(mǒu)种力量控(kòng)制决(jué)定的，人类没有(yǒu)自(zì)由意(yì)志可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者不满(mǎn)意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的(de)贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强(qiáng)调结(jié)果，即意味(wèi)着某种行为(wèi)的道德价值完全(quán)取决于这(zhè)种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出(chū)了善的理论，他宣(xuān)称善是(shì)给大(dà)多数人(rén)带来最大幸福(fú)的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的(de)就是要(yào)抵制(zhì)奢(shē)侈生活对(duì)一个(gè)人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物有美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认(rèn)识(shí)的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在(zài)社会(huì)生(shēng)活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺从天命(mìng)，要(yào)安于(yú)自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主义者，打(dǎ)破了希腊(là)人和野蛮(mán)人(rén)之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣扬人类(lèi)是(shì)一(yī)个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不公产生的本身(shēn)不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公(gōng)元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时(shí)期(qī)，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派的(de)思想，提(tí)出(chū)自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关(guān)伦(lún)理(lǐ)道德的思(sī)想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些(xiē)作者(zhě)们(men)是与苏格拉底同(tóng)时(shí)代的人(rén)，却很不恰当地被(bèi)划分(fēn)为前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学(xué)园(yuán)学习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括(kuò)斯(sī)多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留(liú)在克(kè)里西波斯和(hé)芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困(kùn)境(jìng)

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