然则全国之事的然则是什么意思，然则全国之(zhī)事的然则翻译是“然则全(quán)国之(zhī)事”的(de)“然则(zé)”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如(rú)此，那么…”的。

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然(rán)则全国之事的然则是什么(me)意思，然(rán)则全国之事的然(rán)则(zé)翻译

　　“然则全国(guó)之事”的“然则”是连词(cí)，意思是“已然(rán)这样，那(nà)么…”或“尽(jǐn)管如(rú)此，那么…”。

　　整句意(yì)思是已然这样，那么全国的(de)事。

　　出(chū)自纪(jì)晓岚《河中(zhōng)石兽(shòu)》。

　　原文节(jié)选：一老(lǎo)河兵闻(wén)之(zhī)，又笑曰：“凡河中失石(shí)，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙(shā)性(xìng)松浮，水(shuǐ)不能冲石，其(qí)反激之力，必于石下迎(yíng)水处啮沙(shā)为坎穴，渐激渐深(shēn)，至石之半(bàn)，石必倒掷坎穴中。

　　如是(shì)再(zài)啮，石又再(zài)转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反溯(sù)流逆(nì)上(shàng)矣。

　　求之下贱(jiàn)，固颠；

　　求(qiú)之(zhī)地中，不(bù)更(gèng)颠乎？”如其言，果得于(yú)数里外。

螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭　　然则(zé)全(quán)国之事，但知(zhī)其(qí)一，不(bù)知其二者多矣，可据理臆断欤？全(quán)文层次明(míng)晰，其行文结构(gòu)首要环绕石兽(shòu)的(de)搜索作业打(dǎ)开，在戏剧(jù)性的情节中发掘出(chū)日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的和尚和(hé)普通人相同，由于对外界事(shì)物的知道有(yǒu)限(xiàn)，依照惯例思(sī)想划着几只小舟(zhōu)，顺(shùn)着河流去(qù)寻觅石兽(shòu)，当(dāng)然是找不到；

　　可是学者依照(zhào)自己(jǐ)从书本上学(xué)来的常识进(jìn)行推理也不正确(què)，他(tā)的一套理(lǐ)论或许能让世人暂时服气，可是现(xiàn)实仍(réng)是(shì)现实，依照学者的理论(lùn)和(hé)办法(fǎ)向地下发掘，必(bì)定也是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打(dǎ)交(jiāo)道(dào)，对(duì)河流的水、石、泥沙等(děng)习性(xìng)有(yǒu)更(gèng)详尽的了解，因而能得出正确的(de)定论：石头逆流而上了(le)。

　　依照(zhào)老(lǎo)河兵的(de)办(bàn)法在上游(yóu)寻觅，公然找到了石(shí)兽。

“然则(zé)全国之事中的然则”是什(shén)么意思(sī)？

　　然则是(shì)连(lián)词，,意思是“已然(rán)这(zhè)样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石(shí)兽》是清(qīng)代文学家纪昀(yún)创(chuàng)造的一篇白(bái)话小说(shuō)。

　　原文节选：求之(zhī)螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭下贱，固(gù)颠；求(qiú)之地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之岩(yán)山事(shì)，但知(zhī)其一，不知其二者多(duō)矣，可据理臆(yì)断欤？

　　译(yì)文：到河(hé)的(de)下流寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹没(méi)的当地寻觅它们，不是更张狂(kuáng)吗(ma)?”依照他的(de)话（去寻觅），公然在(上(shàng)游)几(jǐ)里(lǐ)外寻(xún)到了(le)石兽。

　　已然(rán)这样那么全国的事，只知道表面现(xiàn)象(xiàng)，不知道底子道理的状况有许多，莫非能(néng)够(gòu)依据某个道(dào)理就片(piàn)面判别(bié)吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇(piān)文章用(yòng)简练的言语叙述了一则十分(fēn)有教育(yù)含义的寓言故(gù)事，讴歌了赋有实践经验的老(lǎo)河兵，嘲笑了(le)讲学(xué)粗散(sàn)中家的愚笨，挖苦(kǔ)了(le)儒(rú)道学的自(zì)以为(wèi)高超(chāo)。

　　关于人(rén)们的思想和(hé)知道具(jù)有较大的启示和指导(dǎo)含义(yì)。

　　全文层次明晰，其(qí)行(xíng)文(wén)结构首要(yào)环绕石兽的搜索作业打(dǎ)开(kāi)，在戏(xì)剧性(xìng)的情节中发(fā)掘出日子中的道理。

　　庙里的(de)讲学家和普通人(rén)相同(tóng)，由于对外界事物的知道有限，依照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着(zhe)河(hé)流去寻觅石(shí)兽，当然是(shì)找(zhǎo)不到。

　　可是学者依照自己从书本(běn)上(shàng)学(xué)来的常识(shí)进行推(tuī)理也不正确(què)，他的(de)一套(tào)理论(lùn)或许能让世人(rén)暂时服气(qì)，可是现(xiàn)实仍是现实，依照学者的(de)理论和(hé)办法向地掘胡下发掘(jué)，必定也是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道(dào)，对河流的水、石(shí)、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的了解(jiě)，因而能得出正确的(de)定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游(yóu)寻(xún)觅，公然(rán)找到了石兽。

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