提(tí)到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但(dàn)肯(kěn)定(dìng)听(tīng)过(gujk袜子总是掉怎么办，足球袜套j'>jk袜子总是掉怎么办，足球袜套jò)。不论是影视剧(jù)还是小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用(yòng)什(shén)么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘西地(dì)区的一种巫(wū)文化。是(shì)将客死他(tā)乡之人的(de)尸体带回(huí)家乡的一(yī)种方法，好让他(tā)们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化(huà)市以及邵阳(yáng)市(shì)西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西(xī)部地区(qū)的统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起源(yuán)于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的(de)一(yī)段水(shuǐ)路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶尸(shī)便应运而生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸(shī)？

人都已经死了(le)，如(rú)何能(néng)行走？影(yǐng)视(shì)剧我们(men)常(cháng)能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自(zì)然(rán)以失去生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这(zhè)一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新(xīn)躯干(gàn)。而搬运(yùn)时一名运尸(shī)匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家(jiā)属(shǔ)粗(cū)看(kàn)尸体。的确，通常到(dào)目的(de)地(dì)两三天前，赶尸(sjk袜子总是掉怎么办，足球袜套jhī)人会事(shì)先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人(rén)穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也(yě)必(bì)须是三更半夜，而(ér)不(bù)允许其他(tā)人观看，依据(jù)赶尸(shī)人的说法是生人靠(kào)近(jìn)尸体(tǐ)，会(huì)有(yǒu)“尸变”发(fā)生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是害怕(pà)其(qí)他人发现他们(men)将尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释(shì)没有说(shuō)明如何同(tóng)时(shí)运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸(shī)体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西(xī)赶尸(shī)原(yuán)理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒(méi)体的分析(xī)认为运尸的主(zhǔ)要工(gōng)具是竹子(zi)。运尸(shī)匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数(shù)具尸体排在(zài)一(yī)起，前后两名运尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子运尸。尸体(tǐ)的(de)双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖(xiù)使得(dé)竹子(zi)可以被遮住；而竹子(zi)的韧(rèn)性使得(dé)前进时会上(shàng)下(xià)晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人(rén)死后(hòu)尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬，利用竹子也确(què)实是个(gè)不错的办法。并且从川边到(dào)湘(xiāng)西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只(zhǐ)好一个(gè)个背上(shàng)去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私

一些人(rén)是(shì)真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一(yī)些人(rén)则是以赶(gǎn)尸为由干(gàn)着走私的(de)行当。他们(men)为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸(shī)人的(de)名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们(men)的(de)药材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得(dé)的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合(hé)不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如今(jīn)，由(yóu)于科技的发展(zhǎn)，人们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸(shī)已然不复(fù)存在。已悄然(rán)演变成了(le)一种文化！在湘西(xī)一(yī)些地(dì)区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当(dāng)神(shén)秘的色彩(cǎi)被科(kē)学荡(dàng)涤(dí)，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文(wén)化环境下楚(chǔ)巫(wū)文化的一(yī)个小小延伸(shēn)，是特(tè)定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而将(jiāng)某(mǒu)些(xiē)传统文(wén)化资源转化为生计方(fāng)式的(de)结(jié)果(guǒ)。

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