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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这(zhè)份手稿总共有三张纸和(hé)六面的内容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救(jiù)出来的文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣的地方(fāng)是，这(zhè)份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是(shì)牛顿想通过(guò)研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的(de)科学家，提出了(le)万有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹(zī)几乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了是(shì)物理学家数(shù)学家以(yǐ)外，他也很(hěn)热衷于(yú)天文学自然哲学还(hái)有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么(me)如此伟大的(de)科(kē)学家，在晚年(nián)的时候为(wèi)什么会去钻研(yán)一(yī)些与科学对立的玄学(xué)东(dōng)西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许(xǔ)多的书，这些(xiē)书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完(wán)全全有神论者，他(tā)做(zuò)的一系(xì)列的(de)科(kē)学研究也是为了更好地去证明上帝(dì)的存(cún)在，所以(yǐ)他从一开始就(jiù)在(zài)研(yán)究神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的话来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是(shì)自然(rán)形(xíng)成的，而是出于智慧(huì)的设计和创造，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精(jīng)妙的规则证明了上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名的经(jīng)济学(xué)家凯恩斯就曾(céng)经这样形容(róng)牛顿。他(tā)说牛(niú)顿(dùn)不是理性时代的第(dì)一人(rén)，他是最后(hòu)一位魔(mó)法(fǎ)师(shī)，所以我们(men)可以(yǐ)知道(dào)物理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分(fēn)而(ér)已。

那在(zài)开头提到(dào)了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在(zài)研(yán)究什么(me)呢(ne)？他(tā)其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位(wèi)实际上(shàng)到底是多长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要(yào)的一(yī)个原因是想用(yòng)来在天文的尺度上面验证自己提出的万有引力(lì)的定(dìng)律，为了做到这(zhè)点他就必须(xū)知道(dào)地球的周长是多少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早在公(gōng)元前200年左右就有古(gǔ)希腊(là)的数(shù)学家(jiā)厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是(shì)他又找到了另(lìng)一位古希(xī)腊的(de)哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数据(jù)。这位阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德(dé)是世界上第一位绘制出世界(jiè)地(dì)图的人，牛顿(dùn)就觉(jué)得(dé)他的数据会比较准确。但是这(zhè)里出现了(le)一(yī)个问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数(shù)据长度单位跟牛(niú)顿所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位完(wán)全不同，古希(xī)腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单(dān)位很可能源(yuán)自于埃(āi)及(jí)人所使用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金(jīn)字塔的(de)第一(yī)人(rén)约翰格(gé)利弗的著(zhù)作。试图去(qù)了(le)解古希腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度(dù)单位到(dào)底(dǐ)有多(duō)长，所以只要(yào)了解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)到底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据(jù)。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程(chéng)度上(shàng)去验证(zhèng)他(tā)的(de)万有引力定律。所以统一(yī)度量衡这个(gè)东西实(shí)在(zài)是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还有另一个(gè)原因，那就是(shì)他(tā)想(xiǎng)要了解旧(jiù)约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结(jié)在异象中看(kàn)到了一(yī)座宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太教的末(mò)世论(lùn)这很有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓的那第三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造(zào)的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成(chéng)，但是(shì)在(zài)公元前587年被巴(bā)比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但(dàn)是(shì)这(zhè)第(dì)二圣殿在公元70年的(de)时候又被(bèi)罗马帝国镇压(yā)犹太人的(de)将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留(liú)下(xià)一(yī)面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并(bìng)且在圣殿山上(shàng)建(jiàn)立(lì)起第三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列王(wáng)国(guó)，然后(hòu)人类(lèi)将(jiāng)会进入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓的(de)末(mò)世论其实(shí)指的(de)就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后(hòu)进入到一(yī)个幸福的(de)新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整的(de)对于(yú)第三圣殿(diàn)外(wài)观的描述。记(jì)载了(le)它有多宽、多(duō)高(gāo)、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容都(dōu)有他(tā)的奥秘(mì)在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细一定有他的(de)原(yuán)因。所(suǒ)以只要了解了这(z循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思hè)个第三圣殿的(de)实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他(tā)为什(shén)么研究金字(zì)塔的原因。

有趣(qù)的是(shì)，目前已经(jīng)有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都(dōu)在(zài)现(xiàn)实(shí)考(kǎo)古中被一一发现，所以这也(yě)让(ràng)很多人(rén)相信圣经里面的内容现(xiàn)实存在的(de)可信度很高，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来(lái)世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是(shì)为了宣(xuān)扬一(yī)些宗教信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大家更加地了解牛(niú)顿到(dào)底(dǐ)做了什么，包(bāo)括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们也能从(cóng)这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也(yě)是他站在科学角(jiǎo)度上对(duì)待(dài)科学(xué)的严谨和尊重。

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