胡服骑射(shè)的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大，进行胡服骑射(shè)改(gǎi)革的故事的。

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胡服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵(líng)王即位的时候，赵(zhào)国正处在国势衰落时期，就来连中山那样的邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在(zài)和(hé)一(yī)些大国的(de)战争中，赵国常吃败仗，大(dà)将被(bèi)擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理位(wèi)置上(shàng)，东北同东胡相接(jiē)，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些(xiē)部落都是以游牧为生，长于骑马射箭(jiàn)，他们常以骑(qí)兵进犯(fàn)赵(zhào)国边(biān)境(jìng)。

　　赵武(wǔ)灵王看到(dào)胡人(rén)在军(jūn)事服饰方面有一些特(tè)别(bié)的长处：穿窄袖短(duǎn)袄(ǎo)，生活(huó)起居(jū)和狩猎作战都比(bǐ)较(jiào)方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与(yǔ)中(zhōng)原的兵(bīng)车、长矛相(xiāng)比，具有更大的(de)灵活(huó)机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队(duì)，带(dài)着这样的(de)部(bù)队(duì)驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强(qiáng)盛的武(wǔ)灵王(wáng)，对胡人(rén)骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑(qí)射改(gǎi)装军队是(shì)强兵的道(dào)路，就对(duì)将军楼缓说(shuō)：我国处(chù)在强敌包(bāo)围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为(wèi)了(le)富(fù)国(guó)强兵，赵(zhào)武灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张(zhāng)，决心(xīn)取(qǔ)胡人之长(zhǎng)补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵(zhào)武灵王发现了(le)胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利(lì)，利于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不像当时(shí)都是(shì)坐马车(chē)之类的(de)机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以教(jiào)百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十(shí)九年正月,大(dà)朝信宫，召肥义与议(yì)天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王(wáng)召肥(féi)义(yì)与议天下，五日后决定推(tuī)行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似(shì)于西北(běi)戎狄之衣短袖窄的服(fú)装，同中原华夏(xià)族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族的“马射”（骑在马上射(shè)箭），有(yǒu)别于中原(yuán)地区传(chuán)统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中(zhōng)宽袖长衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改(gǎi)进为后来的(de)衣短(duǎn)袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而(ér)顺(shùn)应了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了(le)基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么(me)道理

　　 《赵(zhào)武灵王(wáng)胡(hú)服骑射(shè)》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍了(le)赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)为了(le)国家(jiā)的强大，进(jìn)行胡服骑(qí)射改(无可厚非是什么意思gǎi)革的故事。

胡(hú)服(fú)骑射的故事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房(fáng)子(zi)，抵达代地，再向北直至数千里的大漠(mò)，向西攻(gōng)到(dào)黄河，登上黄华(huá)山顶，与国(guó)相肥(féi)义商议让百(bǎi)姓穿短衣(yī)胡服(fú)，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的(de)人(rén)会明白的(de)。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也(yě)这么做，一(yī)定能把(bǎ)北(běi)方胡人的领(lǐng)地和中山国(guó)都夺过来！”于是(shì)改穿(chuān)胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服(fú)，其(qí)中，公子成称有(yǒu)病(bìng)，不来(lái)上朝(cháo)。

　　赵王(wáng)派(pài)人前去(qù)说服(fú)他(tā)：“家事听从(cóng)父母，国政服从国君(jūn)，现在我要(yào)人民改穿胡服，而叔(shū)父(fù)您不穿，我担(dān)心天(tiān)下人会议论我徇(xùn)私(sī)情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好(hǎo)定章法，要(yào)以有利人(rén)民为根本；处理(lǐ)政事要有一(yī)定原则，要(yào)以(yǐ)施行政(zhèng)令为重。

　　宣传道(dào)德要先让(ràng)百(bǎi)姓议论明白，而推行(xíng)法(fǎ)令(lìng)必(bì)须从(cóng)贵族(zú)近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父您(nín)的榜样来完成(chéng)改穿胡服(fú)的功(gōng)业(yè)。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐(lè)仪(yí)制(zhì)，是远方国(guó)家(jiā)前(qián)来(lái)游观(guān)，让周边(biān)地区学(xué)习效法的地(dì)方。

　　现在君(jūn)王您舍(shě)此不顾，去(qù)仿(fǎng)效(xiào)外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重(zhòng)考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自(zì)登门解(jiě)释说(shuō)：“我(wǒ)国东面有(yǒu)齐(qí)国(guó)、中山国；北面有(yǒu)燕国(guó)、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国(guó)接(jiē)壤。

　　如今没(méi)有骑马射(shè)箭(jiàn)的训练，凭(píng)什么能守得(dé)住呢？先(xiān)前中山国(guó)依(y无可厚非是什么意思ī)仗齐国(guó)的强(qiáng)兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先(xiān)王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学(xué)习(xí)骑射，想以(yǐ)此(cǐ)抵御四面的灾难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味依(yī)循中原旧(jiù)俗(sú)。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗(hào)城的奇耻大(dà)辱，我对(duì)您深(shēn)感(gǎn)失望啊！”公子(zi)成镇腊(là)幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自(zì)赐给(gěi)他胡服，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是(shì)，赵武灵(líng)王(wáng)正式下达(dá)改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学习骑马射(shè)箭(jiàn)。

胡服骑射的故事(shì)告诉我(wǒ)们的道理

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的思维(wéi)是(shì)要(yào)转变的，看到好(hǎo)的东西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服(fú)骑射是赵武灵(líng)王发现了(le)胡人作战(zhàn)的优点，他们机(jī)动力强而(ér)且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类(lèi)的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥(mí)补(bǔ)自己(jǐ)的短处。

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