寓言(yán)大抵是讽(fěng)刺的(de)，但(dàn)也是歌(gē)颂的。

　　寓言讽刺(cì)黑暗，就是(shì)歌颂光明；

　　讽刺邪恶，就是歌(gē)颂善良；

　　讽(fěng)刺(cì)虚伪，就是歌颂真诚。

　　寓言不仅要深恶痛(tòng)绝地抨击和(hé)揭(jiē)露伪、恶、丑(chǒu)，热情地(dì)赞扬和(hé)歌颂(sòng)真、善、美。

寓言有哪些(xiē)特(tè)点？

　　寓言的特点：

　　1、寓言篇(piān)幅一般都比较短小，语言比较精辟简练(liàn)，结构相(xiāng)对简单，表现力极为丰富。

　　2、寓(yù)言具有鲜明的教育性和讽(fěng)刺性。

　　多采用借喻手(shǒu)法，使富有教训意义的主题或深(shēn)刻的道理在(zài)简单的故(gù)事(shì)中体现。

　　主题(tí)思想大多(duō)借此喻(yù)彼(bǐ)、借远喻近、借古喻今(jīn)、借小喻大。

　　3、寓言故事情节一般都是虚构(gòu)，主人公比较随意，可(kě)以是(shì)人，可以(yǐ)是物。

　　4、寓言常用的修辞手(shǒu)法有比喻、夸张、象征(zhēng)、拟人等。

　　5、“寓”是“寄托”的意思，即把作者的思想寄托在一(yī)个故事里，让(ràng)人从(cóng)中领(lǐng)悟(wù)到一定的道(dào)理。

　　寓言是用比喻性的故事来寄(jì)托意味深长的道理，给人以启示(shì)的(de)文学体裁，字(zì)数不多，但(dàn)言简意赅。

　　故事的(de)主人公可以是人(rén)，也可(kě)以是拟(nǐ)人化的动植物或其它事物。

　　该词(cí)最早(zǎo)见于《庄子》，在春秋(qiū)战国时代(dài)兴起，后来成为文学作品的一种(zhǒng)体裁。

　　扩展资料：

　　寓(yù)言注定是一种弱(ruò)于并低(dī)于(yú)历(lì)史的写作，因为它是与先(xiān)秦哲学家(jiā)的佚事(shì)寓言写作相联(lián)余胡册系的。

　　其(qí)源头(tóu)是非儒家的道家“异端”。

　　然而(ér)寓言竖(shù)宏式阅读(dú)又是儒家文人的常见阅读模(mó)式。

　　在这模式(shì)中，读者意(yì)识(shí)到故事的小说性(xìng)质，因而不把(bǎ)它(tā)看做真实的历史。

　　这些小说真(zhēn)正具有意义是(shì)在其(qí)说(shuō)教和(hé)哲学的层(céng)面上。

　　寓言(yán)早在我国春秋战(zhàn)国时代就已经盛(shèng)行，当时一(yī)些思想家把(bǎ)寓言(yán)当成辩论的手段(duàn)。

　　为了在(zài)政治主张上战胜对方，为了阐明自已的(de)观点，互(hù)相(xiāng)责难、辩论，往往取(qǔ)材(cái)于古代神话、传说、民间故事(shì)或谚语(yǔ)。

　　通过艺(yì)术加工，用鲜明生动(dòng)的抽象的代替议论进行激烈(liè)的(de)争辨斗争(zhēng)。

　　中国民间寓言极为丰富，一般(bān)的都(dōu)比较(jiào)短小。

　　除汉族外，还有各少数民族寓言。

　　各族人(rén)民创作做伍(wǔ)的寓言，多以动物为(wèi)主人公，利用它(tā)们的活动及(jí)相互关系投进一(yī)种(zhǒng)教训或喻意，达到(dào)讽喻的目(mù)的(de)。

　　反映了劳动人民健康、朴实(shí)的思想，闪耀着人民无穷(qióng)的智慧和高尚的道德(dé)光芒。

　　中国古(gǔ)代寓言(yán)源(yuán)远(yuǎn)流长，在先秦时(shí)期已具(jù)雏形(xíng)。

　　先(xiān)后经历了(le)先秦的说理寓言、两汉的劝(quàn)戒寓言，魏晋南中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗北朝的嘲(cháo)讽寓言、唐宋的讽刺(cì)寓言(yán)和(hé)明清的诙谐寓言(yán)等五个阶(jiē)段。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科——寓言

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