盛唐时期贵族以肥(féi)为美，中国四大美人之一的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但(dàn)随着时代(dài)变迁，人们(men)的审(shěn)美也因为各国(guó)来往交流发生变化。

现在越来越多的年轻(qīng)人喜欢异域风情的长相，因为这(zhè)和国内(nèi)普(pǔ)遍长相(xiāng)有着(zhe)明显(xiǎn)区(qū)分，在人(rén)群(qún)中更(gèng)容易留(liú)下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局限于海外，在我国新疆这个地方(fāng)，同(tóng)样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视上经常看(kàn)到的女星，大多数来自新疆。但有一(yī)个(gè)奇怪(guài)的现象，那(nà)就(jiù)是(shì)很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什(shén)么不可言(yán)说的隐情吗？

那(nà)么新(xīn)疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待(dài)这(zhè)个问题的呢？

新疆的风土人情和内(nèi)陆(lù)有很大差异，因(yīn)为这里是(shì)个多民族聚集(jí)的地区(qū)，不同的(de)民族(zú)有(yǒu)着各自的宗教(jiào)信仰和习俗，他们说着民族(zú)的语言，饮食习惯也(yě)和内陆有(yǒu)所不(bù)同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自(zì)由，新疆的大部分姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和接受的文化教(jiào)育，不同程度上(shàng)都(dōu)有(yǒu)自(zì)己的信仰。

而内陆(lù)大部分(fēn)男性都是(shì)无神论(lùn)者、不信奉神(shén)佛，或者说是(shì)唯物主义者(zhě)，一些宗教文化(huà)方面的规定(dìng)和习俗会让这些男性无法适应，也不是所有人(rén)都能接(jiē)受，自然(rán)而(ér)然地，他们也不(bù)会(huì)与(yǔ)意(yì)见不合的(de)人(rén)组合(hé)家(jiā)庭(tíng)。

再来说说饮(yǐn)食方面(miàn)，除(chú)了(le)素食主义者外，肉是(shì)内(nèi)陆(lù)人一(yī)日三餐不可或缺的(de)食(shí)物，它(tā)们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆(lù)人以水(shuǐ)稻和(hé)小麦作(zuò)为主(zhǔ)食(shí)，肉类被新疆人摆(bǎi)在(zài)了(le)主位。

饮食(shí)习(xí)惯无法达(dá)到(dào)统一(yī)的人即(jí)使(shǐ)结(jié)了婚，也(yě)难(nán)免会因为一日三餐意(yì)见清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王不合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不利于家(jiā)庭清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王和睦(mù)。

影响新疆人(rén)和内陆人结婚的(de)最大因(yīn)素还是文(wén)化差异。

国家(jiā)与国(guó)家之间有(yǒu)文化冲突(tū)，地区与地区(qū)之(zhī)间也存在同(tóng)样的问题(tí)。

试想(xiǎng)一下(xià)，两个在(zài)文(wén)化差(chà)异巨大的环境中成长的人，若其(qí)中一方(fāng)要为了另一方改掉养(yǎng)成了二十多年的生活(huó)习惯，放下偏(piān)见去学习(xí)、适应他们(men)的习俗文化，是一件多不容易的事情(qíng)？短时间内也难以完成。

更何况大多数(shù)父母也不希望自己看着(zhe)长大的女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天看不(bù)见也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过女方父(fù)母那一关(guān)。

虽说恋(liàn)爱是(shì)两个人的事，但从(cóng)恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方的家庭，要做(zuò)到两碗(wǎn)水(shuǐ)端平，确实(shí)不是易事(shì)。

·完(wán)·

卓文(wén)君、柳如(清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王rú)是、仓(cāng)央嘉措、高渐(jiàn)离(lí)。。。古人的名(míng)字实(shí)在是太美(měi)了！是不是很(hěn)羡慕呢(ne)？

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