提到湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可(kě)能没(méi)见过但肯定听过。不(bù)论是影视剧(jù)还是小说里，很多剧情都是(shì)以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原(yuán)理(lǐ)能让(ràng)尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死(sǐ)他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们(men)落(luò)叶归(guī)根，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张家界(jiè)市、湘西(xī)自(zì)治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁(níng)等(děng)）在内的整个湖(hú)南(nán)西部地区的统称(chēng)。赶尸这(zhè)一(yī)技术起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的(de)方式。但(dàn)，三峡的一段水(shuǐ)路并(bìng)不平稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生(shēng)，为了死(sǐ)者的安全，船(chuán)运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰(tài)了(le)，赶尸(shī)便(biàn)应运(yùn)而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能(néng)看(kàn)到(dào)，午夜(yè)时(shí)分，赶尸(shī)人(rén)都(dōu)穿着(zhe)一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上(shàng)戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸(shī)体，自然(rán)以失去生命体征，n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行走(zǒu)的？对于这一(yī)点说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只(zhǐ)留下尸体的(de)头和四肢而(ér)抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运(yùn)时一(yī)名运尸匠会把(bǎ)尸(shī)体背上，然后(hòu)一(yī)起套上(shàng)黑尸布(bù)。为防止死者家属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收殓，只让家属(shǔ)粗(cū)看(kàn)尸体。的(de)确，通(tōng)常(cháng)到(dào)目(mù)的(de)地(dì)两三(sān)天前(qián)，赶尸(shī)人(rén)会(huì)事先通知(zhī)死(sǐ)者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿戴(dài)齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入殓过(guò)程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出(chū)发n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写时将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程(chéng)也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人(rén)观看(kàn)，依据(jù)赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分(fēn)解而编造出来的(de)谎(huǎng)言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没有说明如何(hé)同(tóng)时运多(duō)具尸(shī)体，也没有(yǒu)解释尸体如(rú)何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为运(yùn)尸的(de)主(zhǔ)要工具是(shì)竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋(yè)下，将数具(jù)尸(shī)体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹(zhú)子上，大袖(xiù)使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得(dé)前进时会上下晃(huǎng)动(dòng)，带动(dòng)尸体(tǐ)同样上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬(yìng)，利(lì)用(yòng)竹子(zi)也确实(shí)是个不(bù)错(cuò)的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地(dì)理条件是向(xiàng)下倾斜(xié)的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架子就能行动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是(shì)赶尸人(rén)精心选(xuǎn)择，上坡极少，而(ér)遇到上坡(pō)路只好一个个(gè)背上去了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则(zé)是(shì)以(yǐ)赶尸为由干着(zhe)走私的行(xíng)当。他(tā)们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的(de)名头，走私食盐(yán)、火柴等生活必(bì)需品，贩卖(mài)给湘西(xī)的贫苦生活，再将他(tā)们(men)的药(yào)材带出大山卖(mài)得高价。由于(yú)这些都是见不(bù)得的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸(shī)为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演变成了一(yī)种文化(huà)！在湘西(xī)一(yī)些地区每当夜(yè)幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作(zuò)为一项民俗用舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科(kē)学荡(dàng)涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其(qí)实(shí)是特定历史文化环(huán)境下楚巫文化的一个小小延(yán)伸(shēn)，是特定人群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足人(rén)们叶落归根的心(xīn)愿而(ér)将某些(xiē)传统文化资源转化为生计方式的结(jié)果。

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