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  颜元(yuán)的教育思(sī)想:1、培(péi)养目标:“实德实才之士”:颜(yán)元(yuán)认为(wèi)人(rén)才是治国安(ān)民(mín)的(de)根本(běn),而人才主要(yào)依(yī)靠学(xué)校(xiào)教育来培养。

  学校教育的培(péi)养目标是“实德实才之士”,即(jí)品德(dé)高尚、有(yǒu)真(足疗买钟出去是睡觉吗,怎么跟宾馆前台说要服务zhēn)才实学的经世(shì)致用人才。

  “实德实(shí)才(cái)之士”有(yǒu)两种(zhǒng),一种是“上(shàng)下粗精皆尽力求全”的通才(cái),另一种是“终身(shēn)止精(jīng)一(yī)艺(yì)”的专门人才。

  2、教育内容(róng):“实学”:把(bǎ)以“六艺”为中(zhōng)心的“三(sān)事”、“六府”、“三(sān)物”作为教育内(nèi)容,这就是颜元所(suǒ)谓的“实学”。

  同(tóng)时,颜(yán)元基于他“富国强兵”的政治(zhì)理想,还提出教育要“兵农合一”“文(wén)武兼备(bèi)”。

  3、教学方法(fǎ):“习行”:“习性”,即学习与实践(jiàn)相结合。

  第一,教学要联系实(shí)际,观察、练(liàn)习,“躬行而实践之”。

  第二,反对静(jìng)坐(zuò)读书(shū)、闭(bì)门(mén)读书和(hé)空谈理义,因为其脱离实际,不能解决(jué)实际问题还影(yǐng)响健康。

  第三,并非排斥通过读讲来学习(xí)知识,而(ér)是主张读书、讲学(xué)、习(xí)行相结合(hé)。

  第四,人获得知识的目(mù)的(de)在于(yú)“实(shí)行”和“实用(yòng)”。

  4、“六斋”教学:颜元在(zài)自己规划(huà)的漳南书(shū)院中,陈设(shè)六斋(zhāi),并规定了各斋具(jù)体(tǐ)教育内容,实行“分(fēn)斋教(jiào)学”。

  漳南书(shū)院的(de)六斋分别为文事斋、武备(bèi)斋(zhāi)、经史斋、艺(yì)能(néng)斋、理学斋(zhāi)和(hé)帖括斋。

  之(zhī)所以暂设(shè)“理(lǐ)学(xué)斋”和“帖括斋”,是为了适应当时的实际,等时机到了则关闭这两斋。

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