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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么时代(dài)

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期(qī)，此(cǐ)时的礼乐只是(shì)受到了局部的(de)破坏(huài)，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加(jiā)深(shēn)，特别是(shì)在战(zhàn)国后期(qī)，整个礼(lǐ)乐制度(dù)已被破(pò)坏得面(miàn)目(mù)全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微(wēi)

　　西周(zhōu)末期周王的1分钟前刚刚哪里发生了地震统治不断受(shòu)到外族的侵扰，而王室内部各阶级(jí)的矛盾也在不断激化，周(zhōu)王朝面临着(zhe)即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这种灾(zāi)难(nán)的时候，各阶级的统(tǒng)治(zhì)者却无(wú)动于(yú)衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行分封制(zhì)，土地(dì)经常(cháng)赏赐(cì)给诸侯，周王室实(shí)际控制的土地(dì)就越(yuè)来越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求

　　“周郑交质”事件是(shì)周(zhōu)王室东迁(qiān)之后(hòu)衰弱(ruò)的一个重要标(biāo)志(zhì)，从(cóng)前(qián)至高无上的周(zhōu)王室能和诸侯国达(dá)成如此平等的契约，这本身就是因为(wèi)自(zì)身地(dì)位下降，能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的(de)“繻(xū)葛之战”周王的(de)失败更是让自身的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周王室仅仅是一具空(kōng)壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况

　　周武王灭商后建立(lì)了西(xī)周王朝，为巩固其统治，在国(guó)都(dōu)附近分封了(le)许多诸侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使得(dé)诸侯国(guó)的建立(lì)成(chéng)为周王(wáng)室御外的屏障，也(yě)为统治者的治(zhì)理(lǐ)提供便利，但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

　　西(xī)周以善(shàn)农耕(gēng)而闻(wén)名，因(yīn)此，周(zhōu)的(de)农业十分发(fā)达(dá)，种植的粮食品种繁(fán)多(duō)，基本(běn)包括了后世(shì)所(suǒ)有的基本品种，而铸(zhù)造、丝织等其他(tā)方面也(yě)很(hěn)发达。

　　经济(jì)上发(fā)展(zhǎn)，政治上稳定，于是周王朝建(jiàn)立(lì)了一(yī)整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时期的(de)由(yóu)盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后(hòu)就开始对外用兵，其子(zi)穆(mù)王除对外大(dà)规模用(yòng)兵之(zhī)外，还对内加强(qiáng)镇压(yā)，增重刑罚，“作(zuò)甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次大的摧残(cán)和动荡之后，在(zài)战(zhàn)国时期，礼乐制度遭到(dào)了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)出现(xiàn)于西周时(shí)期朝代(dài)蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周(zhōu)礼(lǐ)”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂之乐；原(yuán)为(wèi)孔夫(fū)子感叹西周森(sēn)严等(děng)级的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而(ér)引起的社会(huì)秩序混乱。

　　现可释义为伦理道(dào)德文化(huà)的日渐散(sàn)失(shī)导致人心(xīn)不古，世风日下的现象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自(zì)己制则，而(ér)事(shì)不稽。

　　成语用法：联合(hé)式(shì)，作宾语、定(dìng)语(yǔ)，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之1分钟前刚刚哪里发生了地震丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子(zi)三(sān)年(nián)不为礼(lǐ)，礼必(bì)坏；三年(nián)不为乐(lè)，乐(lè)必崩。

　　释(shì)义：指(zhǐ)周代(dài)封建制度的规章制(zhì)度(dù)遭(zāo)到极大的破坏(huài)，寓(yù)意社会制度(dù)和文(wén)化秩(zhì)序遭遇重(zhòng)大变局(jú)，驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会的典(diǎn)章制度(dù)和道(dào)德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依(yī)据(jù)就是(shì)苟子所处的时闷灶代，的混(hùn)乱迫使(shǐ)人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对(duì)与(yǔ)礼乐(lè)密切相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国(guó)封建社会的(de)新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全(quán)之时期，认为春秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏(huài)”的(de)传统观点应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到(dào)，在(zài)春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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