吾(wú)妻之美我者的(de)美是什(shén)么意思，吾妻(qī)之美我者的美是(shì)什么用法是意思：美丽的。

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吾(wú)妻之美(měi)我者的美是什么(me)意思，吾妻(qī)之美我者的美是什么(me)用法

　　出处：战国时(shí)期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺有(yǒu)余，而(ér)形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美(měi)甚(shèn)，徐(xú)公何能及君也？”城北徐公，齐(qí)国之美(měi)丽(lì)者(zhě)也。

　　忌不自信(xìn)，而复(fù)问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能(néng)及君也？”旦(dàn)日，客(kè)从外来，与坐谈(tán)，问(wèn)之客曰：“吾与徐(xú)公孰(shú)美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视之(zhī)，自以(yǐ)为(wèi)不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者(zhě)，私我(wǒ)也(yě)；

　　妾之美我者(zhě)，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十(shí)四(sì)·寸(cùn)左右，而(ér)且形象外貌光艳美丽(lì)。

　　有一天早(zǎo)晨他穿戴好衣帽，照着镜(jìng)子(zi)，对他的妻子说：“我(wǒ)与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了(le)，徐公怎么(me)能比得上您(nín)呢？城北的徐公(gōng)齐(qí)国的最美的男(nán)子。

　　邹忌不(bù)相(xiāng)信自(zì)己（比(bǐ)徐公美(měi)），于是(shì)又(yòu)问(wèn)他的小妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐(xú)公怎么能(néng)比得上您呢？第二天(tiān)，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着(zhe)谈话(huà)，邹忌问客人道：“我和徐公(gōng)相比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公不(bù)如您(nín)美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公(gōng)前(qián)来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自(zì)己(jǐ)觉(jué)得不如他(tā)美(měi)丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自(zì)己，更是觉得自(zì)己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时(shí)想这件事，说：“我的妻(qī)子认为我(wǒ)美，是(shì)偏爱(ài)我；

　　我(wǒ)的小妾认为我美，是(shì)惧怕(pà)我；

　　客人(rén)赞美我美，是有(yǒu)事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年(nián)—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子”，中(zhōng)国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓(huán)公田午时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游(yóu)说齐威王，被任相国(guó)，封于下邳(今江苏睢宁(níng)古邳镇)，号成侯;后又(yòu)侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他曾(céng)劝(quàn)说(shuō)齐(qí)威王(wáng)奖励群(qún)臣吏民进(jìn)谏，主张(zhāng)革新(xīn)政(zhèng)治(zhì)，修订法律，选拔人(rén)才，奖励贤(xián)臣(chén)，处罚奸(jiān)吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

吾(wú)妻之美我者(zhě) 的美什么意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明(míng)日徐(xú)公(gōng)来，孰视之，自以为不如；窥(kuī)镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美(měi)我者，欲(yù)有求(qiú)于我(wǒ)也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天(tiān)，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地(dì)端详他(tā)，自己觉得(dé)不如(rú)他美丽；照着镜(jìng)子里的(de)自(zì)己(jǐ)，更(gèng)是(shì)觉得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我(wǒ)的小妾(qiè)认为(wèi)我美(měi)，是惧怕(pà)我；客(kè)人赞(zàn)美我美(měi)，是(shì)有(yǒu)事情要求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑造了邹忌这(zhè)样有(yǒu)自(zì)知之明(míng)，善于思考，勇于进谏(jiàn)的贤士(shì)形(xíng)象。

　　又表现了齐威王(wáng)知错能(néng)改(gǎi)，从谏如流的(de)明(míng)君(jūn)形(xíng)象(xiàng)，和革除弊(bì)端，改良政(zhèng)治的(de)迫切愿望和巨大决(jué)心。

　　告诉读(dú)者居上者只(zhǐ)有广空中碧开言路(lù)，采纳群(qún)言，虚心接受批评(píng)意见并积极加(jiā)以改(gǎi)正才有可能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答开篇，继写(xiě)邹忌(jì)暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己(jǐ)的因为，并因(yīn)小(xiǎo)悟(wù)大，将生活小事与国大事(shì)有机(jī)地联(lián)系起(qǐ)来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比培(péi)瞎推理(lǐ)的方法婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示(shì)了邹忌(jì)巧妙的讽(fěng)谏艺术(shù)与娴(xián)熟的(de)从政谋略。

　　邹忌(jì)正是以(yǐ)自身(shēn)的生活(huó)体悟，委婉(wǎn)地劝谏齐威王广(guǎng)开言路，改(gǎi)革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效(xiào)果。

　　创(chuàng)作背景：春秋(qiū)战国之际，七(qī)雄(xióng)并(bìng)立(lì)，各国间的兼并(bìng)战争，各统治集团内部新(xīn)旧势(shì)力(lì)的(de)斗争，以(yǐ)及民众风(fēng)起云(yún)涌的反抗斗争，都异(yì)常尖锐激烈。

　　在(zài)遭天谴什么意思，天谴什么意思解释这(zhè)激烈动荡的时代，“士”作为一(yī)种最活跃的阶层出现(xiàn)在政治舞(wǔ)台上。

　　他(tā)们以(yǐ)自己的才能和学识，游说于各国之间(jiān)，有的主张连横(héng)，有的主张合(hé)纵，所以，史(shǐ)称这些(xiē)人为(wèi)策士或纵横家。

　　他们(men)提出一定的政治主张(zhāng)或斗(dòu)争策略，为(wèi)某些(xiē)统(tǒng)治集团服务，并且往往利用当时错综复杂的斗争形势(shì)游说使诸侯采纳，施展(zhǎn)着(zhe)自己(jǐ)治国安邦的(de)才干(gàn)。

　　各国统治者也认识到，人心的向背(bèi)，是国家政(zhèng)权(quán)能否巩固的决(jué)定性(xìng)因素。

　　失去了民心(xīn)，国(guó)家的统治就难以维持。

　　所以，他们(men)争相招揽人才，虚心纳(nà)谏，争取(qǔ)“士”的支(zhī)持。

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