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劳心者治(zhì)人劳(láo)力者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者(zhě)治于人是什(shén)么意思

　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人”这句(jù)话(huà)的意思(sī)是：脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一(yī)个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管(guǎn)理他人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的(de)体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思(sī)想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

　　劳心者治(zhì)人劳力者治于人(rén)这(zhè)句话的(de)意(yì)思是什(shén)么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者治(zhì)于人是什(shén)么意思是“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统治的。

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新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗e="text-align: center;">

劳(láo)心者治人劳力(lì)者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中(zhōng)的劳心(xīn)者(zhě)就(jiù)是指领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为一(新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗yī)个领导者(zhě)真的不(bù)容易，成功领导(dǎo)的(de)关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能独当一(yī)面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特质，才能做一(yī)个(gè)高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能力运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级领导就(jiù)没(méi)有(yǒu)问(wèn)题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是(shì)什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡(xiàn)做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等(děng)的(de)统治者(zhě)别(bié)人(rén)，该(gāi)句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者食(shí)于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的(de)人做(zuò)体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍(pāi)治者被人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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