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　　害群之马原指损害马群的(de)劣马。

　　现比(bǐ)方损害社(shè)会或团体的人。

　　害(hài)群之马寓言故(gù)事(shì)的启示是对(duì)有损国家、团(tuán)体、人民(mín)利益的团体(t黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先ǐ)或个人，要及早发现、及早处理。

害群之马(mǎ)的寓言故事

　　有一(yī)次，黄帝(dì)要(yào)到具茨(cí)山去参见贤(xián)人大隗(kuí)。

　　方明、昌寓在座(zuò)一左一右(yòu)护卫，张若、他朋在前边开路，昆阍、诙(huī)谐在车(chē)后侍从。

　　他(tā)们来到(dào)襄诚田野时，迷失了方(fāng)向，七位圣贤都走失，找不到(dào)一(yī)个人指(zhǐ)路。

　　正好，他们遇(yù)到一(yī)个放马的孩(hái)子(zi)，便问他：“你知道(dào)具茨山在哪吗？”孩子(zi)说：“知道。

　　”“那么你知道(dào)大隗住(zhù)在哪里吗？”那孩子说：“知(zhī)道”黄帝说：“这孩(hái)子真特别！他不光知道具茨山(shān)，还(hái)知(zhī)道大隗住在(zài)哪(nǎ)里。

　　那么请问，你是否知道怎么管理全国(guó)呢？”孩子说：“管理全(quán)国，就象(xiàng)你(nǐ)们在野外邀游相同，只管(guǎn)前行，不要无事生非，把政事搞得太杂乱。

　　我(wǒ)前几年(nián)在(zài)尘世(shì)间(jiān)黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先游历，常患头(tóu)昏眼光的(de)缺点。

　　有一位长者教道我说：“你(nǐ)要(yào)乘(chéng)着阳光之车，在(zài)襄(xiāng)城的(de)田野(yě)上邀游，遗忘(wàng)尘世(shì)间(jiān)的全(quán)部(bù)。

　　现在(zài)我的缺点现已好了，我(wǒ)又要开端在苍茫世(shì)尘之外(wài)畅(chàng)游。

　　管理全国也应当像这样，我想用(yòng)不着我来说什么(me)。

　　”黄帝说(shuō)：“你说的(de)太迷(mí)糊了，终究该怎样管理全国呢？”孩子(zi)推托不说(shuō)。

　　黄帝又持(chí)续诘(jí)问(wèn)。

　　那孩子说：“管理全(quán)国，和我(wǒ)放马(mǎ)又有何不同呢？只要把(bǎ)损害马群的马驱赶出去就行了(le)。

　　”黄帝大受(shòu)启示，叩头行了大礼(lǐ)，称牧童为天师，一再(zài)感(gǎn)谢，刚才(cái)脱离(lí)。

害群之马造句

　　1.咱们(men)是(shì)一(yī)个联合(hé)的全体,不允许某些(xiē)害群之马(mǎ)在(zài)咱们的全体里。

　　2.这位(wèi)恶徒总是常常打(dǎ)架捣(dǎo)乱，真(zhēn)是社会的害群之马。

　　3.你还不(bù)改掉嗜(shì)赌陋俗，自(zì)以为(wèi)是，真(zhēn)乐(lè)意被(bèi)视作害群之马吗？

　　4.说到朋友(yǒu)，在那么(me)一大堆人里必定有几个害群之马(mǎ)。

　　5.校方预备铲除那(nà)些害群之(zhī)马。

　　6.对损害社会的(de)害群之马，咱们决不(bù)能姑息。

　　7.我们都无法忍受这(zhè)个恶贯满盈的害(hài)群(qún)之马持续留在社区内。

　　8.害群之马(mǎ)有必要清除，团体才干前进。

　　9.他常常乱丢垃圾惹(rě)事(shì)生非，社区的居民都把他(tā)当作(zuò)害群之马。

　　10.我觉得(dé)像他这(zhè)样(yàng)的害(hài)群之马就应该抓起来！

害群之(zhī)马从中得到(dào)的启示？

　　害罩(zhào)答(dá)群之马

　　【拼音】： hài qún zhī mǎ

　　【解说】： 损(sǔn)害马群(qún)的(de)劣(liè)马(mǎ)。

　　比方损害(hài)社会或团体的人。

　　【成语故事】：

　　　　传说黄帝要到具茨(cí)山去参见一位叫大隗的神。

　　他遇(yù)到一个牧马儿童，就问：你知道具茨山往哪走粗禅吗？牧童答到：知道。

　　物(wù)凳慧黄帝感到这(zhè)小孩不简单，就问他怎(zěn)么(me)管(guǎn)理(lǐ)全国(guó)。

　　牧童答到(dào)：管理全国跟牧马相同，只要去其害马(mǎ)者（除去害群之马）就(jiù)行(xíng)了。

　　黄帝一听，急(jí)忙叩头(tóu)称谢，称牧童为天师。

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