生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句(jù)式(shì)，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻(fān)译成现代汉语是这(zhè)句话的意思为(wèi)生在我前(qián)面，他懂得(dé)道(dào)理(lǐ)本(běn)来就早于(yú)我的。

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生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻(fān)译句式(shì)，生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译(yì)成(chéng)现代汉(hàn)语

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本文中(zhōng)，小(xiǎo)编整理(lǐ)了这篇文(wén)言文的相关知识，快来看(kàn)看吧！

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门(mén)博士时(shí)所作。

　　作者到国(guó)子监上任后，发(fā)现科(kē)场(chǎng)黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端(duān)重重，当(dāng)时(shí)的上层社会，看不起教书(shū)之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中(zhōng)存在着既不愿求(qiú)师，又“羞(xiū)于为(wèi)师”的观念(niàn)。

　　作者借用回(huí)答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人(rén)们在“求师(shī)”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

　　《师说》大约是(shì)作者于(yú)贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子(zi)监(jiān)四门博士时所(suǒ)作。

　　作(zuò)者到国(guó)子监上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上层社会，看不起(qǐ)教(jiào)书之(zhī)人(rén)。

　　在士大夫阶层(céng)中存在(zài)着既不愿求师(shī)，又“羞于(yú)为定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历师”的(de)观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认识。

生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾是什么句式(shì)

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾”这句(jù)话中有两处介宾(bīn)结构(gòu)状语后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我(wǒ)之(定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历zhī)前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语(yǔ)放在谓语(yǔ)动词“生(shēng)（出生）”的后(hòu)面，是文言文常见的“状语余行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是将(jiāng)“乎吾（比(bǐ)我）”这个状语放在谓语(yǔ)形容词“先(xiān)（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文的状语并不是一定要后置的，但(dàn)是，有一种状语必定后(hòu)置，那就是介宾结构作状语。

　　我(wǒ)们知道(dào)，状语是(shì)用来修饰、限制谓(wèi)语动词或形容词的，表(biǎo)示谓语中心词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程(chéng)度时(shí)，一般不需要用(yòng)介(jiè)词“介入”某个(gè)对象，如“强烈地(dì)”、“高(gāo)兴(xīng)地”就(jiù)可以。

　　但表示方式、时间(jiān)、处所时，往(wǎng)往定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历(wǎng)需要用介词来引入对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面(miàn)是介词(cí)引(yǐn)入的(de)对(duì)象，属于介词的宾语。

　　竖让这样(yàng)的(de)结构(gòu)叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是介宾结构(gòu)都要放在谓(wèi)语中心(xīn)词的后面。

　　如“在(zài)市场上(shàng)买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语(yǔ)也有(yǒu)状语(yǔ)后置的情(qíng)况，例如问题中(zhōng)的例子，也可以说成“生在(zài)我之前”；“早(zǎo)于我(wǒ)”。

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