提到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能没见过但(dàn)肯定(dìng)听过。不论是(shì)影视剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能让(ràng)尸体行(xíng)走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文(wén)化。是将客死(sǐ)他(tā)乡之人(rén)的尸体带(dài)回家乡的(de)一种方法，好让他们(men)落叶归(guī)根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘(xiāng)西地(dì)区、大湘西(xī)，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西(xī)自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地(dì)区的(de)统称。赶尸这(zhè)一(yī)技术起源于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘汰了(le)，赶尸(shī)便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧(jù)我们(men)常能(néng)看(kàn)到，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体(tǐ)则用草绳(shéng)穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以(yǐ)失去生(shēng)命体征，亦不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何行走的(de)？对(duì)于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报(bào)道(dào)说有运尸匠(jiàng)会只留下尸(gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pashī)体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草(cǎo)等(děng)扎一个新躯干(gàn)。而(ér)搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为防(fáng)止(zhǐ)死者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两(liǎng)三天前，赶尸(shī)人会(huì)事先通知(zhī)死者(zhě)家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观，正(zhèng)如出(chū)发时(shí)将尸(shī)体“扶(fú)出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而(ér)不(bù)允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发(fā)现他们将(jiāng)尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如何同时运多(duō)具尸体，也没(méi)有(yǒu)解(jiě)释(shì)尸体(tǐ)如何蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的(de)分析(xī)认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿过死者(zhě)大袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排(pái)在(zài)一起，前(qián)后两名运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体(tǐ)的(de)双臂被绑在(zài)竹子(zi)上，大(dà)袖(xiù)使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时(shí)会上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如(rú)尸gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利(lì)用竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并且从(cóng)川边到(dào)湘(xiāng)西(xī)，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都(dōu)是(shì)向下(xià)的斜坡，重力势能(néng)转化(huà)为(wèi)动能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上(shàng)坡极少，而(ér)遇(yù)到上坡(pō)路只(zhǐ)好一(yī)个个背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些(xiē)人(rén)是真赶尸，而在(zài)乱世(shì)一(yī)些(xiē)人则是以赶(gǎn)尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为(wèi)了获取(qǔ)暴(bào)利，就打着赶(gǎn)尸人(rén)的(de)名头，走私(sī)食(shí)盐、火柴等(děng)生活必需(xū)品，贩(fàn)卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不得的勾(gōu)当，所以利(lì)用赶尸为由就再适合不过了！<gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa/p>

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不(bù)复存在。已(yǐ)悄然(rán)演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游(yóu)客(kè)面前。当(dāng)神秘的色(sè)彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其(qí)实(shí)是特定(dìng)历史文(wén)化环(huán)境下楚巫(wū)文化的(de)一个小小延(yán)伸(shēn)，是特(tè)定人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些(xiē)传(chuán)统文化资源(yuán)转化为(wèi)生计方式的结果(guǒ)。

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