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劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句(jù)话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是(shì)成为一个领导者真(zhēn)的不(bù)容(róng)易，成功领导的(de)关键是(shì)成功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自(zì)如(rú)，做(zuò)一(yī)个(gè)顶级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的(de)位置(zhì)，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下(xià)等(děng)的(de)做体力(lì)劳(láo)动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的(de)统(tǒng)治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治于人(rén)者食人，治(zhì)人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被统治者(zhě)供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下(xià)通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三(sān)万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟(dì)子(zi)的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

　　劳(láo)心者治人(rén)劳力者治于人这句(jù)话的(de)意思是(shì)什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思是“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)被人统治的。

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　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤(bàng)而不(bù)辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际(jì)能力(lì)，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特(tè)质，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)者的(de)级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正德国有多大面积，德国相当于中国哪个省确的(de)人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，上等的(de)统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者(zhě)被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子(zi)及(jí)其弟子的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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