独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊的(de)。关(guān)于(yú)独肖有哪(nǎ)几个以及(jí)独肖有(yǒu)哪几个肖，独肖(xiào)有哪几个(gè)生肖，什么(me)叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生肖是独肖等(děng)问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖(xiào)的起源与动物(wù)崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形(xíng)象(xiàng)哲学，如婚配上(shàng)的(de)属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生(shēng)肖作为春节(jié)的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　十二生肖是由十一(yī)种来(lái)自大自然界的(de)动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组(zǔ)成(chéng)的。

　　古(gǔ)人以这十二种(zhǒng)动物的习性来分(fēn)配(pèi)各个地支，例如：老鼠是夜间活动的动(dòng)物，因此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔(tù)在日出之时出来觅食(shí)，因此以卯(5时至(zhì)7时(shí))配(pèi)兔，和(hé)当时农(nóng)业社(shè)会的(de)生(shēng)活起居(jū)作息系(xì)系相关。

起(qǐ)源(yuán)

　　古文献记载未解决十(shí)二生(shēng)肖的文(wén)化源头，古今(jīn)学(xué)者对此(cǐ)众(zhòng)说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古(gǔ)人将(jiāng)黄道与赤道附近的恒(héng)星分为二十(shí)八星宿。

　　二(èr)十八宿分别代表一种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古(gǔ)代将周天(tiān)等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二(èr)十(shí)八(bā)星(xīng)宿(sù)存在对应关(guān)系。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为，二十(shí)八种动物配属二十八星宿，并以七曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚日(rì)鼠(shǔ)，危月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆赘(zhuì)言》认为，二(èr)十八宿配动物(wù)即前十二属加一倍者也，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十(shí)二生(shēng)肖为基础凑(còu)齐(qí)二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载(zài)要晚于十二(èr)生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十二年运行一(yī)周天，从木星位置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康，三(sān)岁(suì)旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二(èr)岁一(yī)饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物(wù)生活(huó)环境(jìng)存在周期，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食(shí)动物(wù)在不同年份的生活条件(jiàn)大不相同，不同(tóng)年份出生的人(rén)如能(néng)模仿(fǎng)当年(nián)生长旺盛的动物，从而(ér)形成生肖动(dòng)物，以此推(tuī)定动(dòng)物兴衰与(yǔ)木星年有(yǒu)关，十二生肖和(hé)十二辰相统一。

图(tú)腾说(shuō)

　　原始社(shè)会的(de)先民常用某种动物、无(wú)生物或自然现象的图形作为(wèi)本氏(shì)族的保护(hù)神和标志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽的混合形象(xiàng)形象就是远古各(gè)地的图腾(téng)神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼(yú)，商族(zú)的图腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则(zé)有龙、鸟(niǎo)、龟(guī)、犬、虎(hǔ)蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子e='color: #ff0000; line-height: 24px;'>蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见(jiàn)。

　　其(qí)中可分两类(lèi)，即六(liù)畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前(qián)者(zhě)是人们为(wèi)了经济目的而驯(xùn)养，后者则(zé)一定程度骚扰人(rén)类生(shēng)活，先民对其(qí)心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些(xiē)动物(wù)被作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的(de)图腾遗迹，反推十二兽历的(de)来源，桂西彝(yí)和(hé)毛道(dào)彝的(de)十(shí)二兽历法(fǎ)将人(rén)与纪历十二兽同(tóng)列，是原(yuán)始人人兽不分的思(sī)想(xiǎng)意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日(rì)并用于集市之名（如虎(hǔ)街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝(dì)本(běn)纪(jì)》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅(xiū)躯(qū)虎，以与(yǔ)炎帝战于阪泉之野，文中所言是(shì)各部落图腾，绝非真有降龙(lóng)伏虎本(běn)领。

　　十二(èr)生(shēng)肖(xiào)来(lái)源(yuán)于原始(shǐ)社会的图腾崇拜(bài)，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在(zài)《陔余丛(cóng)考》中(zhōng)，盖北俗初(chū)无所谓子(zi)丑寅卯之十二(èr)辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类(lèi)分纪岁时，浸寻(xún)流传(chuán)于中(zhōng)国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为生肖(xiào)源于巴比伦的黄道(dào)十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而(ér)造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比伦等古(gǔ)国也有类似的十二生肖，仅动(dòng)物不同(tóng)，由此生肖也许并非起源于中国(guó)。

　　但秦简的出土推(tuī)翻此(cǐ)说，世界各国都有类似的动物崇拜，反(fǎn)加强图腾说(shuō)的合理(lǐ)性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指十二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生肖(xiào)的(de)起源与动(dòng)物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的(de)传说(shuō)，并以(yǐ)此形成一种观念阐(chǎn)释系统，成(chéng)为民间(jiān)文化(huà)中的(de)形象哲学(xué)，如婚配上(shàng)的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春节(jié)的吉祥物，成为娱乐文(wén)化(huà)活动的象征。

　　生(shēng)肖(xiào)鼠是北(běi)肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖(x蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子iào)是鼠的(de)人(rén)很坦率，而且(qiě)很(hěn)诚实，可是其的友好举动(dòng)往往使别人(rén)感(gǎn)到很拘谨，他(tā)们经常患得患(huàn)失，不过他们(men)有很强的承受能力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎(shèn)小心，脚踏实地(dì)行(xíng)动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习性。不(bù)会轻易受他人或环(huán)境(jìng)的影响(xiǎng)，按照自已意念和能力做事。生肖猪(zhū)性格沉稳，心地善良(liáng)，善解(jiě)人意。他们只注重(zhòng)眼前的事物，所以生肖猪(zhū)人特别(bié)容易从(cóng)当下短(duǎn)暂的痛苦中(zhōng)解(jiě)脱(tuō)出来。

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