什么叫(jiào)人(rén)文关怀(huái)，人文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面是关注人(rén)的生存与发展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些(xiē)方面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般认为发(fā)端于(yú)西方(fāng)的(de)人文主义传统(tǒng)，其核心在(zài)于(yú)肯(kěn)定(dìng)人(rén)性和(hé)人的(de)价值，

　　要求人(rén)的(de)个性解放(fàng)和自由(yóu)平等(děng)，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊(zūn)重人的(de)主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的(de)主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具(jù)体来说，包括层层递进又(yòu)密切(qiè)相关的几(jǐ)层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存(cún)在(zài)，更是一种(zhǒng)精神、文化的(de)存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社(shè)会发展还是实现自身发展方(fāng)面(miàn)都(dōu)居于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求(qiú)人(rén)的社会价值和个体价(jià)值的(de)统一、作为(wèi)手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主体(tǐ)，也是政治生活(huó)、精(jīng)神生活乃至整个社会生活的主体，因(yīn)而也是改善人(rén)的生(shēng)活(huó)、提(tí)高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅关心人物质层面的(de)需要，更(gèng)关心人(rén)精神(shén)文化层(céng)面的需要;不仅创造条件满足人的生存需要(yào)、享受需要，更着力于人(rén)的(de)自我发展(zhǎn)、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面发展应当(dāng)是自由、积极、主动的发展，而不是由(yóu)外(wài)力强制的发展(zhǎn);是各方面素质都得到较好的发展或达到(dào)一定水平的(de)发展;是在承认(rèn)人的差异性、特殊性基础上的全面(miàn)发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文(wén)主(zhǔ)义是以人为本位的世(shì)界观，集中(zhōng)体现为对人(rén)本身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存(cún)在、人的(de)价值、人的意义尤其是人的心(xīn)灵、精神和(hé)情(qíng)感。

　　人(rén)既是社会(huì)的主体(tǐ)、历史的主体，又是自身存(cún)在的价值主体，人不同于一般(bān)的物，它的根本是内(nèi)在而非外(wài)在，因此，文明建设(shè)的(de)根本是精神。

　　人文(wén)精神(shén)倡导把情(qíng)感看作人的(de)基本存在方式，社会要(yào)关注人的(de)精神(shén)状态和(hé)内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放(fàng)以来，我国经济飞(fēi)速发展，人(rén)民(mín)的(de)物(wù)质生活(huó)水平(píng)得到了极大的(de)提(tí)高，物(wù)质文明的进步使人们的衣食之(zhī)忧得到解决，市(shì)场化为人们带来(lái)了丰厚的利润与物质的享受(shòu)，但市(shì)场经(jīng)济(jì)的实用性(xìng)与功利性特征，又导(dǎo)致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下，在现代(dài)社会的激烈竞(jìng)争中，一(yī)方面是(shì)人们(men)对(duì)精神情感关(guān)怀(huái)的迫(pò)切需(xū)要必将(jiāng)替代对(duì)物质生活的(de)迫(pò)切(qiè)需要(yào)，另一方面却是这种需要与社会(huì)所(suǒ)能提(tí)供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的(de)全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民(mín)总书(shū)记对宣传(chuán)工(gōng)作(zuò)提出(chū)了(le)以(yǐ)科学的理论(lùn)武装人，以正确的舆论引导人，以高尚(shàng)的精神塑(sù)造人，以(yǐ)优秀的作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人(rén)的要求，这一思想立(lì)足于人的自身建设尤其(qí)是精神(shén)文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领(lǐng)导者的远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻(wén)报道作(zuò)为(wèi)最重要(yào)的宣传(chuán)途(tú)径和最常见的文化(huà)载体，应当担负起(qǐ)历史的重任，体现出深刻(kè)的人(rén)文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神的贯(guàn)注又将深(shēn)化新闻主题、扩充新闻(wén)内(nèi)涵(hán)、提升(shēng)报(bào)道(dào)品(pǐn)味(wèi)、引发(fā)读者(zhě)的思考与共鸣(míng)，从而(ér)完成新闻(wén)信息价(jià)值和(hé)文化价值的双重构建，使新(xīn)闻(wén)报道赢(yíng)得(dé)更多的读者，为自身的发展(zhǎn)开(kāi)拓更为广阔(kuò)的天地(dì)。

　　从(cóng)这一点来说，走进(jìn)市场与人文(wén)关怀并不(bù)矛盾(dùn)，二(èr)者之间的关系是互动的(de)。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯定人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平(píng)等，尊(zūn)重人的理性(xìng)思考，关怀人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和(hé)个性差(chà)异，关心人丰富(fù)多(duō)样(yàng)的个体(tǐ)需求，激(jī)发人(rén)的(de)主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了(le)执政党对(duì)人(rén)的关怀、社(shè阿富汗是不是亡国了)会对人的关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心的感(gǎn)受，引导人们(men)正确对待自(zì)己、他人和(hé)社会(huì)，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的(de)关怀、对(duì)人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人(rén)类的解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为(wèi)发端于西方的人(rén)文主义传统(tǒng)，其(qí)核(hé)心(xīn)在(zài)于肯(kěn)定人(rén)性和人阿富汗是不是亡国了的价(jià)值。

　　人文(wén)关怀(huái)是(shì)对人的生存状况(kuàng)的关注、对人(rén)的尊严(yán)与符合人性的生活(huó)条件的(de)肯定和对人类(lèi)的解放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　在中国，人文(wén)关(guān)怀精神在(zài)西周初期就已经(jīng)初见(jiàn)端倪，到春秋(qiū)后(hòu)期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社会和(hé)中国文化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早(zǎo)出现人(rén)文一(yī)词，意指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中，在处理人(rén)与人之间的关系方(fāng)面，提出了忠义(yì)理智信等规(guī)范，在处(chù)世立(lì)身方(fāng)面(miàn)提出诸如(rú)自强、知耻、明(míng)智、节(jié)制(zhì)等(děng)规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为(wèi)本、注重人对于真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集(jí)中(zhōng)到人事方面，提(tí)倡以礼治国、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟了一(yī)条远(yuǎn)神而近(jìn)人的人文主义道路。

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