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人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思(sī)是(shì)谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么(me)

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意(yì)思是(shì)人一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该(gāi)努力(lì)求索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡少善属文(wén)，游于三(sān)辅，因入京师，观(guān)太(tài)学，遂通《五经》，贯(guàn)六(liù)艺(yì)。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚(shàng)之(zhī)情(qíng)。

　　常从容(róng)淡(dàn)静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯以下(xià)，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固(gù)《两(liǎng)都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅(fù)会(huì)，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解码： “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获(huò)或(huò)成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那些难而(ér)无用

　　 的(de)技术，应该“卑体(tǐ)屈(qū)己(jǐ)，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患(huàn)位(wèi)之(zhī)不(bù)尊，而患(huàn)德之不崇；不耻(chǐ)禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)君子不(bù)忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑(lǜ)的是(shì)德(dé)行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明了他不慕势利(lì)而追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积(jī)极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深(shēn)思，藐视(shì)名利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身心都献(xiàn)给了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天(tiān)说(shuō)，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒(héng)星，创制了(le)世(shì)界(jiè)上第(dì)一架能(néng)比较准确地表演天象的漏(lòu)水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风(fēng)地动仪，还制造出了指南车(chē)、自动记里鼓车、飞(fēi)行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵(líng)宪》和(hé)《灵(líng)宪图》等(děng)。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键(jiàn)的是在于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的(de)收(shōu)获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞(zàn)美不(bù)用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不用过度(dù)，但(dàn)能(néng)倍增快乐。

人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力求索(suǒ),不(bù)然(rán)就(jiù)不(bù)会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是(shì)人类之所以生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤(qín)，勤(qín)则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积(jī)极进取的态度，是(shì)一种奋发想的精神，一个人(rén)的成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因素紧密相连，但(dàn)起决定作用的是勤(qín)奋(fèn)，缺乏(fá)勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也(yě)只能悉州(zhōu)空(kōng)振(zhèn)双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不(bù)息，全身(shēn)心投入到(dào)祖(zǔ)国科学事(shì)业。

　　他创立了(le)浑天说，观(guān)测记录了两千五百多颗恒星，发(fā)明(míng)了第一(yī)架测(cè)试地震的仪(yí)器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取 不去探(tàn)索怎(zěn)能有所收(shōu)获？

人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获的意思

　　 人生(shēng)的根本(běn)在于勤劳,不通过(guò)辛勤的努力来获得还能通过其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州(zhōu)出(chū)玉门关西行(xíng)，历经(jīng)艰难抵(dǐ)达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当地学者(zhě)论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇(yù)到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚(shàng)开玩(wán)笑，结果那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了(le)所有僧众，首次东渡(dù)因(yīn)此未能成(chéng)行。

　　其后(hòu)接连失败(bài)，第五次东渡(dù)最为(wèi)悲壮。

　　那一(yī)年鉴(jiàn)真已经60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个(gè)月后再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米(mǐ)、饮海(hǎi)水度日(rì)，最(zuì)后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松(sōng)江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦(kǔ)农(nóng)民(mín)家庭，在生(shēng)活(huó)的(de)重压下，十二(èr)三岁就被卖(mài)给人家当童养媳(xí)。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的(de)非人虐(nüè)待(dài)。

　　沉重(zhòng)的(de)苦难(nán)摧残着她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆(pó)被公(gōng)婆、丈夫一顿(dùn)毒打后(hòu)，又被关在柴(chái)房(fáng)不(bù)准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住(zhù)这种(zhǒng) 黄道婆(pó)

　　 非人(rén)的折磨(mó)，决(jué)心逃(táo)出(chū)去(qù)另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房(fáng)顶上掏洞逃(táo)了出(chū)来(lái)，躲在一条停泊(pō)在黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来(lái)就随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即现在(zài)的(de)海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出(chū)过远(yuǎn)门的(de)年轻妇女只身流(liú)落异乡，人生(shēng)地疏，无依无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十分同(tóng)情(qíng)黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接(jiē)受了她(tā)，让(ràng)她有了(le)安身之所，并且在共同的(de)劳动(dòng)生活(huó)中(zhōng)，还把他们(men)的纺织技术毫无(wú)保(bǎo)留(liú)地传授给她(tā)。

　　当时(shí)黎(lí)族人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比较(jiào)先进，黄(huáng)道(dào)婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学习纺织技术(shù)，并且(qiě)融合黎汉(hàn)两族(zú)人民的(de)纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成(chéng)为一个出(chū)色(sè)的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下(xià)了深厚的情(q酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗íng)谊(yì)。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获”怎(zěn)么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的(de)汉语意(yì)思按我的理解可以(yǐ)说成是：“人生只有(yǒu)积极地(dì)去追(zhuī)求(qiú)才(cái)会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好的搭(dā)配。

人生(shēng)在勤 不索何(hé)获什么(me)意思(sī)

　　 人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不(bù)积极的(de)去劳(láo)作何(hé)来收获的甜(tián)蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要大胆的酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗抚琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨拙的一(yī)弹也必(bì)有所获

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