黄沙百战穿金(jīn)甲(jiǎ)，不破楼兰终不还。

自古以来，国家的生存安(ān)危是每个国(guó)王，和部(bù)署，子民所(suǒ)关心(xīn)之事(shì)。

当国与国之间发生战(zhàn)争(zhēng)，小国的安危就显(xiǎn)得至关重(zhòng)要，大国吞并小国，而强等国(guó)家的野(yě)心只(zhǐ)能持续不断(duàn)地发(fā)挥野心和挑战，直(zhí)到平(píng)息。

二战结束后(hòu)，脱离英国掌控的印度对锡金觊觎已久。

70年代后，锡金国王被软禁，随(suí)之(zhī)他们请求加入中(zhōng)国(guó)149次，但(dàn)是被(bèi)拒绝(jué)后，依(yī)旧在(zài)自(zì)家大楼前升起五星(xīng)国旗(qí)。

佛学渊源的锡(xī)金俗话说(shuō)，弱国无外(wài)交(jiāo)。面对强国(guó)的吞并，只(zhǐ)能对外求救。

但(dàn)是(shì)某种(zhǒng)程度(dù)上，19世纪(jì)后(hòu)期，国家局势动荡不(bù)安，我(wǒ)国也并不(bù)稳定，只(zhǐ)能拒(jù)绝(jué)锡金的救援(yuán)。

锡金这个(gè)国家最(zuì)早(zǎo)在清朝是一个藩(fān)属国，它坐(zuò)落(luò)于喜马(mǎ)拉雅山麓。由于(yú)温和湿润(rùn)的(de)气(qì)候，非(fēi)常(cháng)适合农作物生(shēng)长。

由于(yú)平(píng)均海拔高达1500米，接壤(rǎng)于印(yìn)度(dù)，而印度(dù)又在(zài)清王朝灭(miè)亡(wáng)后被英国霸占，锡金也(yě)就随之(zhī)沦(lún)为英国的(de)附属品。

作为一个南亚的小国，锡金(jīn)也有着丰富的(de)宗教和人文历史(shǐ)。这起源于一个(gè)神话(huà)传说。一个(gè)有着(zhe)浓厚佛学思想的(de)神人——拉宗成(chéng)布，他被人(rén)们评(píng)价(jià)为聪慧(huì)，和善(shàn)辩的。

由于(yú)当地(dì)人们都受到他的佛学传播，而他又将(jiāng)目光放回了(le)锡金王国，决定(dìng)在那(nà)里传播更多的佛法。

位于尼布尔(ěr)边缘(yuán)的小国(guó)，一直有着丰(fēng)厚(hòu)的佛学思想(xiǎng)，但是真正(zhèng)被(bèi)引入，被众生看到的是(shì)一个牧羊人。

他是个中年(nián)人，喜欢在山坡上放(fàng)羊(yáng)，在他的身上能够(gòu)看到人与自然合一的大道。

而来到锡金传法的拉宗成布(bù)，也(yě)心甘情(qíng)愿将(jiāng)牧羊人彭(péng)措视为锡(xī)金的国王。然而锡金(jīn)这(zhè)个小国只存在了百年，就消失(shī)在世界地图上。

一个国家的毁灭原因有很多，一个明(míng)君(jūn)可以有贤德(dé)的管理，但不能除(chú)却地(dì)理(lǐ)位(wèi)置和(hé)大局势的影响，正所谓天时不如地利，地利不(bù)如人和，若时(shí)机丧失，那(nà)么小国被灭亡也是(shì)必然趋势。

英雄都有陌(mò)路时，红颜也有衰老时，而(ér)当锡金(jīn)最初的(de)建国者彭措，看到往后国家(jiā)灭亡的(de)结局(jú)时，不知他是否能够预(yù)测到。

百年小国的消亡正所谓屠(tú)龙少年者终成恶龙(lóng)，印(yìn)度从(cóng)英国处(chù)摆脱殖(zhí)民地(dì)身份后，他开始对锡金展开了行动。

正是因(yīn)为锡金有着(zhe)丰富的(de)资(zī)源，又(yòu)占(zhàn)据着重要的地理位(wèi)置，才会(huì)让它成(chéng)为一个唾手(shǒu)可得的羊肉。

由于(yú)英国将权利交于印度，印度刚好不想脱离(lí)和锡金的关(guān)系，还打(dǎ)算占据锡金的国土，选择印度人来当国王。

这样的经历想必是屈辱的，但是锡金毫无办(bàn)法，毕(bì)竟(jìng)有(yǒu)英国大(dà)国的牵制，他只能签订下和(hé)平条约，被印度管理国内的资源(yuán)，诸如外交(jiāo)，经济(jì)，等一系列权利。

有强大的入侵后，锡金人民的士气和(hé)风气(qì)都受到(dào)了损害。1975年的锡(xī)金，总算(suàn)不(bù)堪重(zhòng)负，被(bèi)印度的军队控制，而国(guó)王也成为傀儡。

君子之德风，小人之德草，草上之风必(bì)偃。

而一个国家的(de)风气也与执(zhí)政(zhèng)者息息(xī)相关，最(zuì)初以佛(fú)学文(wén)化(huà)建(jiàn)立锡(xī)金的彭(péng)措(cuò)，他虽然安(ān)闲自在，人民也(yě)皈依安乐。

但是后代的(de)传承之后，锡金小国还是抵不过外(wài)界的入侵。在成为印(yìn)度的附属(shǔ)品后(hòu)，锡金也慢慢从一个民风淳朴(pǔ)的国家变得(dé)复杂化，因(yīn)为当时锡金也有别国(guó)居民的(de)混入。

略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音ratio="0.5454545454545454" data-type="jpeg" data-w="836" data-width="836">

在清朝(cháo)时期，锡(xī)金也(yě)叫做哲(zhé)孟雄，然而面对(duì)多国的入侵后，锡金逐渐失去了气力。

这样(yàng)的悲(bēi)剧无法(fǎ)挽回(huí)，让人反思的同时(shí)，也更加明白，国家内部(bù)的团结和强大自身很重(zhòng)要。

虽然说事物的诞生总是会有高潮，起伏和(hé)消亡，但是阴极阳生，灭亡(wáng)是必然趋势，当不(bù)能够抵御外敌后(hòu)。只(zhǐ)有坚守国家的民风，积极学(xué)习外国，放眼全球化的趋势，也未必不是一条(tiáo)可行之道。

中国为什么拒绝？在锡金面临百般(bān)无奈后(hòu)，向中国发起了求助，因为早(zǎo)在(zài)清(qīng)朝时期，锡金就和中国有(yǒu)渊(yuān)源(yuán)。而(ér)这一切缘于有着(zhe)藏传佛教(jiào)智慧的拉宗成布(bù)。

那是一个天朗(lǎng)气(qì)清(qīng)的(de)好天气，拉宗成(chéng)布到达(dá)拉(lā)萨(sà)礼拜，面对雪山，他(tā)预测到(dào)未来清王朝将(jiāng)会封赏达赖(lài)喇嘛，那是(shì)1652年，王国成(chéng)立十年后。

没曾想，这个预言成真(zhēn)，拉宗成步从(cóng)此在西(xī)藏人民(mín)眼中显得神(shén)圣。

也因拉宗成布的这层关系，锡金倍(bèi)受(shòu)西藏人(rén)民保护(hù)，又因西藏属于(yú)中国，因此也与(yǔ)中国形成关联。

关于中国(guó)对锡金(jīn)的帮(bāng)助(zhù)，从西藏的(de)角度来讲，在不丹的入侵下，西藏没有让(ràng)锡金面临危难，而(ér)之后锡金也(yě)对西藏选择了联(lián)姻来加强联系(xì)。

之后的(de)尼(ní)泊尔入(rù)侵一(yī)战，清政府更是出兵选择(zé)对(duì)抗(kàng)，等到尼泊尔(ěr)选择撤(chè)退(tuì)后，拉萨和锡金(jīn)的关(guān)系也日益密切。

但是随着驻藏大臣的不(bù)作为(wèi)，他们不将锡金(jīn)的宗(zōng)教管(guǎn)理放在首位，觉得遥(yáo)远而繁琐。导致锡金与(yǔ)清政府的关系(xì)渐趋远离(lí)。

历史的更迭和变迁(qiān)总是(shì)不可磨灭的，随(suí)着(zhe)1949年中国的成立，而此时的锡金正面临(lín)着被印度(dù)吞并的(de)风险(xiǎn)，锡金这个孱弱之国反复向中国释放了求(qiú)助信(xìn)号。

然(rán)而中国不想选(xuǎn)择与印度为(wèi)敌，又因局势处(chù)于百废待(dài)兴阶段，也没有相当可观(guān)的经济(jì)能力(lì)，面对收(shōu)复后(hòu)的治理(lǐ)，实属不良选(xuǎn)择。

毕竟(jìng)锡金的地理位(wèi)置处于喜(xǐ)马拉雅山脉(mài)的南部(bù)，面(miàn)对遥远的地区和大陆(lù)的(de)阻隔，经济(jì)投入是(shì)首(shǒu)要，而这一(yī)点，百(bǎi)废待兴(xīng)阶段的中国没必要选择投入。

结语一切文艺，不可为阴谋所用，一旦沾染，骨(gǔ)气全无(wú)。锡(xī)金的建国(guó)初(chū)衷是(shì)佛学宗教(jiào)，人民们也(yě)一片祥和。

但是缺乏(fá)适当(dāng)的管理，和(hé)对外国的结交，只能(néng)发(fā)展百年后逐(zhú)渐消亡。

这(zhè)是(shì)历史的(de)变迁，也是小国(guó)的生(shēng)存危机。

怀璧有罪，处于一个重要(yào)的地理位置，面对大国的(de)虎视眈(dān)眈(dān)，锡(xī)金(jīn)显得风餐露宿，纵使泱泱之国没有有效的(de)军队(duì)，和强大(dà)的实力(lì)，也(yě)枉谈(tán)。

而(ér)看着灭亡(wáng)的锡金，也更加吸(xī)取(qǔ)教训，有(yǒu)足够的文(wén)化实力和经济实力，这样才在国际之间拥有话(huà)语权。

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