独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊的。关(guān)于独肖(xiào)有(yǒu)哪几个以(yǐ)及独肖有(yǒu)哪几个(gè)肖，独肖有哪几个(gè)生肖，什么叫独(dú)肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生肖是独肖(xiào)等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)的知(zhī)识(shí)答案：

独肖有哪几个(gè)

　　是(shì)鼠(shǔ)、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二(èr)生肖的起源(yuán)与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形(xíng)成(chéng)一种观念阐释系统，成(chéng)为(wèi)民间文化中的形象哲学，如(rú)婚配(pèi)上(shàng)的(de)属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生(shēng)肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文(wén)化活动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一种来自(zì)大自然界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和(hé)猪，还(hái)有传说中的(de)龙所组成的。

　　古(gǔ)人(rén)以(yǐ)这十二种动(dòng)物的习(xí)性来分配各个地支，例如：老鼠是夜间张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛(jiān)活动(dòng)的(de)动物，因此以子时(午夜11时至(zhì)1时)配合(hé)鼠(shǔ)、兔在日出之时(shí)出(chū)来(lái)觅(mì)食，因此以卯(5时至7时(shí))配(pèi)兔(tù)，和当(dāng)时农业(yè)社会的生活(huó)起居作(zuò)息系系相关(guān)。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解决十(shí)二生(shēng)肖(xiào)的文(wén)化(huà)源头，古(gǔ)今学者对(duì)此众(zhòng)说纷纭。

星(xīng)宿(sù)说

　　古(gǔ)人(rén)将黄道与赤道附(fù)近(jìn)的恒星(xīng)分为二十八星宿。

　　二十八(bā)宿分别代表一(yī)种动物。

　　古(gǔ)代将周天等分十(shí)二分，用(yòng)十二(èr)支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八(bā)星宿存在对(duì)应(yīng)关系。

　　明代大学(xué)士王鏊认为，二十八种动物配属二十(shí)八星(xīng)宿，并以七曜统(tǒng)之(zhī)，成女土蝠，虚(xū)日(rì)鼠，危月(yuè)燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二(èr)十八(bā)宿配(pèi)动物(wù)即前十二属(shǔ)加一倍(bèi)者也，亢金(jīn)龙，辰官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类也，体现十二生(shēng)肖(xiào)为基础凑齐(qí)二(èr)十八种(zhǒng)星宿动(dòng)物。

　　 但该说难免有附(fù)会，二八星宿配动(dòng)物的记载(zài)要晚于十二(èr)生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从木星(xīng)位置可确定年度支序(xù)。

　　《玉函(hán)山房辑佚(yì)书》认为每十二年，三岁穰，三(sān)岁毁，三(sān)岁(suì)康，三(sān)岁旱，另说是(shì)天下六岁一穰，六岁一康(kāng)，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周(zhōu)期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉(ròu)食杂食动物在不同年份(fèn)的生活条件大不(bù)相同，不同(tóng)年份出(chū)生的人(rén)如能(néng)模仿当年生(shēng)长旺盛(shèng)的动物，从而形成生肖动物(wù)，以此推定动物兴衰与木星(xīng)年有关，十二生肖和十二辰(chén)相统一。

图(tú)腾说

　　原始社会的先(xiān)民常用(yòng)某种动(dòng)物、无生物或(huò)自然现(xiàn)象的图形作为本氏(shì)族(zú)的保护神和标志，即(jí)图腾(téng)。

　　《山海经(jīng)》诸(zhū)如人和野兽的(de)混合形象形象就(jiù)是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼(yú)，商族的(de)图腾(téng)是玄(xuán)鸟，周(zhōu)族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟(guī)、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚(xū)幻之(zhī)物，其余(yú)皆是日(rì)常可见(jiàn)。

　　其中可分两类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔(tù)龙蛇猴），前者(zhě)是人们(men)为了经(jīng)济目的而驯养，后者则一定(dìng)程度骚扰(rǎo)人(rén)类生活，先民对其心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被作为本氏族(zú)的名(míng)号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从(cóng)彝族的图腾遗迹，反推十(shí)二兽历(lì)的来源，桂西彝和毛道彝的(de)十二兽历(lì)法将人与(yǔ)纪历十二兽同列，是(shì)原始(shǐ)人人兽不分的思想意识在现实的遗(yí)留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪日(rì)并用于(yú)集(jí)市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄帝教熊罴(pí)貔貅(xiū)躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非真有(yǒu)降龙(lóng)伏虎本领(lǐng)。

　　十(shí)二生肖来源于(yú)原(yuán)始社(shè)会的(de)图腾崇拜，成令人信(xìn)服的(de)学说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼(yì)在(zài)《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初无所谓子丑寅(yín)卯之十二(èr)辰(chén)，但以鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁时，浸寻(xún)流传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外(wài)来性质。

　　郭(guō)沫若(ruò)在《释(shì)干支》中，认为生肖源(yuán)于巴比伦(lún)的黄道十(shí)二宫，汉代西(xī)域诸国仿十二宫而造(zào)十(shí)二生(shēng)肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦(lún)等古国也(yě)有(yǒu)类似的(de)十二生肖，仅动物不同，由此(cǐ)生肖也许并(bìng)非起源于中国。

　　但秦简的(de)出土推(tuī)翻此说，世界(jiè)各国(guó)都有(yǒu)类似的动物崇拜，反加强图(tú)腾说的合理性(xìng)。

独肖(xiào)是那(nà)几肖

　　独肖是(shì)指十(shí)二生肖中的(de)老(lǎo)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十二生肖的起(qǐ)源与(yǔ)动物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖(xiào)都(dōu)有丰(fēng)富的传(chuán)说，并以此形成一(yī)种观念阐释系统，成(chéng)为民间文化(huà)中的形象(xiàng)哲学，如(rú)婚配上(shàng)的属相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更多人(rén)把(bǎ)生(shēng)肖作为(wèi)春节的(de)吉祥物(wù)，成为(wèi)娱(yú)乐文(wén)化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠、生肖牛(niú)、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且(qiě)很诚实，可是(shì)其的友好举动往(wǎng)往使别人(rén)感到(dào)很拘谨，他(tā)们经(jīng)常患得患失(shī)，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖(xiào)牛(niú)做(zuò)事谨慎(shèn)小心(xīn)，脚踏实地行动缓慢，有(yǒu)稳(wěn)扎(zhā)稳打(dǎ)的习性(xìng)。不会轻易受他人或环(huán)境(jìng)的(de)影响，按(àn)照自已意念和能力(lì)做事。生肖(xiào)猪(zhū)性格沉(chén)稳，心地善良(liáng)，善解人意。他们只注(zhù)重眼前的张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛现在在干嘛(de)事物，所以(yǐ)生肖猪人特别(bié)容易从当下短暂的痛苦(kǔ)中解脱出来。

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