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  成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思,干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意思为:必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦,使他(tā)的筋(jīn)骨劳累(lèi)的(de)。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思,干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思

  这句话的意思为:必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦,使他的筋骨劳累。

  出自孟子的(de)《生于忧患,死(sǐ)于安(ān)乐(lè)》,这是(shì)一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的(de)说理散文。

  作者先列(liè)举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例,证明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋发(fā)有为,磨难可以促(cù)使人有新成就。

《生于忧患,死于安乐》原文

  舜发于畎亩之中,傅说举(jǔ)于版筑之间,胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中,管夷(yí)吾举于士,孙叔敖举于(yú)海,百里(lǐ)奚(xī)举于市(shì)。

  故(gù)天将降大任(rèn)于是人(rén)也,必(bì)先苦(kǔ)其心志,劳其(qí)筋骨,饿其(qí)体肤(fū),空(kōng)乏其身,行拂乱其所(suǒ)为,所以动心(xīn)忍(rěn)性,曾益其所不(bù)能。

  人恒过,然后能(néng)改;

  困(kùn)于心,衡于虑(lǜ),而后作;

  征于色,发(fā)于(yú)声,而后喻。

  入(rù)则无法家(jiā)拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

  然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

《生于忧患,死(sǐ)于安乐》翻译

  舜从田(tián)野耕作之中被起用(yòng),傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被(bèi)起用,胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用,管夷吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并受到任用,孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地(dì广药董事长什么级别,广药集团董事长是什么级别)方被起(qǐ)用(yòng),百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎(shú)买回来(lái)并被起用。

  所以(yǐ)上天要把重任降临在(zài)某人的身上,必定要先使他的内心痛苦,使他(tā)的筋骨劳累,使他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ),以致肌(jī)肤消瘦,使他受贫(pín)困之苦,扰乱其人业已开始(shǐ)的(de)行动,这样(yàng)来使他的心(xīn)灵受到震撼,使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来,增(zēng)加他所(suǒ)不具备的(de)能力。

  人常常犯错,然后才能(néng)改正;

  内心忧困,思想阻塞(sāi),然(rán)后才能奋起;

  心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上,表达(dá)在声(shēng)音中,然后才能被人了解(jiě)。

  一(yī)个国家,在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足(zú)以辅佐君王的贤士,在外没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患,就常常(cháng)会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

  这样,就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存,安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思

  干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大(dà)事情,必(bì)须要付出(chū)极大的心血和(hé)努力(lì)。

  根据查询相关信息显示,这(zhè)句话强(qiáng)调了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰苦努力,告诉人们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心(xīn)渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的训练和磨(mó)练,才能够取得成功(gōng)。

  提醒(xǐng)人们,成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的,需(xū)要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努力和(hé)付出,不断(duàn)积累经广药董事长什么级别,广药集团董事长是什么级别验和提升(shēng)自(zì)己的能力,才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会中立足并(bìng)取得成功(gōng)。

  成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思,干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)是这句(jù)话(huà)的意(yì)思为:必定要先使他(tā)的内心痛苦,使(shǐ)他的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思,干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

  这句话的意(yì)思为:必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦,使他的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累。

  出自(zì)孟子(zi)的《生于(yú)忧患,死于安乐》,这(zhè)是一篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有力的(de)说理散文。

  作者先(xiān)列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼(liàn)而终于担(dān)当大(dà)任的人的事例,证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为,磨难(nán)可(kě)以促使人(rén)有新成(chéng)就。

《生于忧患,死于安乐(lè)》原文

  舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng),傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于(yú)海,百里奚举于市。

  故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是(shì)人也,必(bì)先苦其心志,劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨,饿(è)其体肤,空乏(fá)其身,行拂乱其所为,所以(yǐ)动(dòng)心忍性(xìng),曾益其所(suǒ)不能。

  人恒(héng)过,然后能改;

  困于心(xīn),衡于虑,而后作;

  征(zhēng)于色,发于声,而后喻。

  入(rù)则无法家(jiā)拂(fú)士(shì),出则无敌国外(wài)患者,国(guó)恒亡(wáng)。

  然后知生于(yú)忧患而死于(yú)安乐也。

《生于忧(yōu)患广药董事长什么级别,广药集团董事长是什么级别,死于安乐(lè)》翻译(yì)

  舜(shùn)从(cóng)田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用(yòng),傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng),胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用,管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任(rèn)用,孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的地(dì)方(fāng)被起用(yòng),百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

  所以上(shàng)天(tiān)要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上,必定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ),使他的(de)筋骨劳累(lèi),使他(tā)经受饥(jī)饿之苦,以(yǐ)致肌肤(fū)消(xiāo)瘦,使他(tā)受贫困之苦,扰乱其人业已开始的行动(dòng),这样来使他的心(xīn)灵受到(dào)震撼,使他的(de)性(xìng)情坚忍起来,增加他所不具备的能力。

  人(rén)常常犯错(cuò),然后才(cái)能改正;

  内(nèi)心忧困(kùn),思想阻塞,然(rán)后才(cái)能奋起;

  心绪显(xiǎn)露在(zài)脸(liǎn)色上,表达(dá)在声音中,然(rán)后才(cái)能被人了解。

  一个国家(jiā),在内如(rú)果没有坚(jiān)守(shǒu)法(fǎ)度(dù)的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤(xián)士,在外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆(fù)灭的危险。

  这样,就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生(shēng)存,安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了(le)。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

  干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要(yào)做(zuò)成大事(shì)情(qíng),必须要付(fù)出(chū)极大的心血和(hé)努力。

  根据查询相关信息显(xiǎn)示,这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力,告诉(sù)人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练,才能(néng)够取得成(chéng)功。

  提(tí)醒人(rén)们,成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而就的,需要经过(guò)坚持不懈(xiè)的努力(lì)和(hé)付出,不断(duàn)积(jī)累(lèi)经验(yàn)和提(tí)升自(zì)己的能力,才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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