转(zhuǎn)世灵童这个词语(yǔ)不(bù)知道大家(jiā)有没(méi)有听说过，这是一种藏传佛教(jiào)的说法，对于(yú)不了(le)解的人(rén)来说，第一次听到转世(shì)灵童的(de)时候会(huì)从(cóng)字面上(shàng)去理解这个词语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童(tóng)这(zhè)样(yàng)的事情到底有科学依据吗？或者又是从(cóng)其(qí)他地(dì)方了解相关(guān)消息，给(gěi)人如此(cǐ)严肃感觉(jué)的(de)事(shì)情最后(hòu)居然是用抓阄的(de)方式来决定的(de)，未免有些太好笑了吧(ba)，对于这点我(wǒ)们下面就详细了解了解，最起码以后说起(qǐ)来这种事情的时(shí)候才不会显(xiǎn)得很无知，转世灵童其实根(gēn)本不是我(wǒ)们想象中的那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学(xué)，是(shì)骗人的东西，但其实许多事情存在即合理，况(kuàng)且(qiě)转世灵(líng)童又不是(shì)大(dà)家想象中的投胎转(zhuǎn)世会带着(zhe)以前记(jì)忆的那(nà)种，所谓的转世灵童(tóng)只是我国藏教的一种文化制度，这种(zhǒng)制度(dù)是藏(cáng)传佛教特有的(de)传承方(fāng)式(shì)，起源于(yú)公元(yuán)12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽(mào)系首领圆寂后门徒推举一(yī)幼童(tóng)为转世继承从那之后(hòu)就开(kāi)始(shǐ)有了活佛(fú)转世(shì)的办法，各教派先后效(xiào)仿(fǎng)此(cǐ)方法。

在公元(yuán)14、15世纪之(zhī)交，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成(chéng)了达(dá)赖(lài)喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两大活佛系统。转(zhuǎn)世制度则是(shì)在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟乌鲁木齐海拔多少米高子根敦朱巴(bā)圆寂后，为了防止内部(bù)分裂，于是采取了这(zhè)种(zhǒng)噶玛噶举派(pài)的(de)转世(shì)办法，由高僧(sēng)及(jí)根(gēn)敦朱(zhū)巴的(de)亲属指定一名男孩(hái)作为(wèi)根(gēn)敦朱巴(bā)的转世，这种方法就(jiù)形成了(le)赖喇嘛活佛(fú)转世系统(tǒng)，不过经过历史的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很(hěn)多，大(dà)概(gài)分为非掣签方(fāng)式(shì)和(hé)金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童(tóng)，至于(yú)后(hòu)者是(shì)从(cóng)清朝乾隆时期(qī)开始出(chū)现的金瓶(píng)掣签方(fā乌鲁木齐海拔多少米高ng)式，为了避免徇情(qíng)指认，于是活佛转世的认定权开始(shǐ)掌握(wò)在中央手中，由中央直接审(shěn)批和册封，这种认定方式还算(suàn)正常，倒是之前(qián)的非掣签(qiān)方式实在是太随心所欲(yù)了，简直是完全撞运气抽(chōu)签决定一样。

转世灵童(tóng)这种事情其实(shí)并没有科学依据，只不过是(shì)一种文化而已，大家可以不(bù)理解但也不能不尊重(zhòng)人家的(de)文化(huà)，中国上下几千年，很多文化都是现在的我们(men)所不能完全理解(jiě)的(de)，不能理(lǐ)解就(jiù)要学会体谅，存在即(jí)合理，只要(yào)这种制度还(hái)没有被彻(chè)底取缔，那么就一定有(yǒu)道理(lǐ)，当然(rán)不管是(shì)转(zhuǎn)世(shì)灵童还是(shì)转世制度现在基本(běn)上都(dōu)已(yǐ)经看(kàn)不到了，大家生活(huó)如(rú)此丰富多彩(cǎi)，谁还会去关心这种问题啊。

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