其人舍然大喜的(de)舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么(me)意思古义是不舍昼夜(yè)的(de)舍指的(de)是“放弃”，出自《论语》，本文(wén)中，小编整理了(le)相关知识的。

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其人舍然大(dà)喜的(de)舍是什(shén)么意思(sī)，不(bù)舍昼夜(yè)的舍(shě)是(shì)什么意(yì)思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一部以记言为主的语录体(tǐ)散文(wén)集，主(zhǔ)要以语录和对话(huà)文体的形式记(jì)录(lù)了孔子及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政治(zhì)、审美(měi)、道德伦理和功利等价(jià)值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及(jí)立身处(chù)世的道理(lǐ)等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期(qī)孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子(zi)和再传弟子(zi)代代传授他的言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的(de)语录言行记录(lù)下来(lái)，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记载孔子及(jí)其(qí)弟子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼(yì)解(jiě)释说：“语者，圣(shèng)人之语言(yán)，论(lùn)者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其弟子的言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与(yǔ)弟子(zi)及时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的(de)《论语》，其内(nèi)容(róng)博(bó)大(dà)精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的(de)思想主(zhǔ)要有三(sān)个既各自(zì)独立(lì)又紧(jǐn)密(mì)相依的范畴(chóu)：伦(lún)理(lǐ)道德范畴——仁(rén)，社会政治(zhì)范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是(shì)人内心深(shēn)处的一种真实的状(zhuàng)态，折中(zhōng)真的(de)极致必(bì)然是(shì)善的，这种真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范(fàn)畴(chóu)，进而将礼(lǐ)阐述为适(shì)应(yīng)仁(rén)、表达(dá)仁(rén)的一(yī)种合理的(de)社会(huì)关系与待人接物(wù)的(de)规范，进而明确“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的(de)思(sī)想核心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术”之后(hòu)，被尊为(wèi)“五(wǔ)经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家(jiā)思想尤(yóu)其是原始儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为(wèi)“四书(shū)”，使之在(zài)儒家经(jīng)典(diǎn)中(zhōng)的地位(wèi)日益(yì)提高。

　　元代延祐(yòu)年间(jiān)，科(kē)举(jǔ)开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行(xíng)洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论(lùn)语(yǔ)》一直是学子士人推施(shī)奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下(xià)”之说。

　　这从一个(gè)侧(cè)面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名的思想家、教育家、儒家(jiā)学(xué)派(pài)创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领(lǐng)弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位(wèi)古文献(xiàn)整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化(huà)中(zhōng)的核心学说儒家的首(shǒu)代宗师(shī)，集华夏(xià)上古文化(huà)之(zhī)大成(chéng)，在(zài)世(shì)时(shí)已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是(shì)当时社会上最博学(xué)者之一，并且(qiě)被后世统治者尊为至圣(shèng)、至(zhì)圣(shèng)先师(shī)、万(wàn)世师表。

　　孔子和(hé)他创(chuàng)立的(de)儒家思想(xiǎng)对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南(nán)等地区有(yǒu)深远(yuǎn)的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒(rú)家(jiā)文化圈。

其(qí)人(rén)舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思是什(shén)么(me)?

　　其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌(tā)，自身失去依存的(de)地方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担(dān)心他因为(wèi)那(nà)担心而出问题的人，因此就(jiù)去劝他(tā)，说：“天啊(a)，是聚集在一起(qǐ)的(de)气体，气(qì)义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思往(wǎng)哪里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一(yī)直在(zài)天(tiān)中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢(ne)，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光的气体，就(jiù)算它们(men)掉下(xià)来，也不(bù)可能伤到(dào)谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地(dì)塌了(le)怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很(hěn)多土(tǔ)块(kuài)聚集，它填充了四方所有(yǒu)的角落，它还(hái)往(wǎng)哪里(lǐ)塌土块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳跃，终日(rì)是在(zài)这地上进行(xíng)，干吗还要(yào)担(dān)心地会塌呢?”于是那(nà)人(rén)释(shì)然而开心，劝导他的(de)人(rén)也释然而开心(xīn)。

　　基(jī)本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思行军一(yī)宿或三(sān)十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对(duì)人让(ràng)步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬(yáng)佛法，或为布(bù)施(shī)寺院(yuàn)，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈(mā)妈～孩子(zi)出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部分(fēn)，而(ér)追求次要(yào)的(de)、枝(zhī)节(jié)的(de)。

　　比喻做事情(qíng)不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事(shì)末”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容(róng)非(fēi)常留(liú)恋，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋(jìn)、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏(mǐn)国公子(zi)重(zhòng)耳遵守诺言(yán)，主动(dòng)把军队后撤(chè)九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对(duì)人让(ràng)步或回避。

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