人(rén)死后尾(wěi)七是什么意思(sī)，头三(sān)尾七(qī)是什(shén)么(me)意思是(shì)尾七指的是人去世后的(de)第四十三日，即人死后(hòu)七(qī)七四(sì)十九天的最后(hòu)七天(tiān)的。

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人死后(hòu)尾七是(shì)什么(me)意思，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七(qī)指的是(shì)人去(qù)世后(hòu)的(de)第四十三日，即人(rén)死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世的时间(jiān)，再(zài)配合天(tiān)干地支计算(suàn)出(chū)来的日子及时辰(chén)。

　　然(rán)而习(xí)惯上大家都认为“头七”指的(de)是人(rén)去世(shì)后的(de)第(dì)七日(rì)；

　　尾七是人死后(hòu)七(qī)七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请(qǐng)僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人去世后的第七日，最后一个七天(tiān)就是尾七(q微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔ī)。

　　从死者(zhě)卒日(rì)算起，丧(sàng)家(jiā)每隔七天就要(yào)举(jǔ)行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要(yào)送来(lái)些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人(rén)死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂要(yào)回家一(yī)次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔(gé)一(yī)尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台(tái)阶上或插于(yú)死(sǐ)者落气之屋的房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂(hún)在家里多(duō)待一(yī)会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七七四(sì)十九(jiǔ)天而止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南(nán)北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一(yī)俗，丧家逢七举行道场功德(dé)，为亡(wáng)者修(xiū)福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其(qí)活(huó)动颇(pǒ)多，而(ér)且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道(dào)诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房(微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔fáng)宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝；有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一(yī)般从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—烧(shāo)七(qī)

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