提到湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家(jiā)可能没见过但肯定听过(guò)。不论(lùn)是影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是(shì)将(jiāng)客(kè)死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他们落(luò)叶(yè)归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区(qū)、大(dà)湘西，一般(bān)是对包括(kuò)张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西部地(dì)区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初(chū)是船运的方式。但，三(sān)峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者的安全(quán)，船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影视(shì)剧(jù)我们常(cháng)能看到(dào)，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在(zài)尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回(huí)避”。而尸体则用(yòng)草绳(shéng)穿起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸布(bù)。为防止死者(zhě)家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只让(ràng)家属粗(cū)看尸(shī)体。的(de)确，通常到目的地(dì)两三天(tiān)前，赶尸(shī)人会事先(xiān)通知死者家属，准备(bèi)好衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过(guò)程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝(jué)对不允许(xǔ)旁人插手和旁(páng)观(guān)，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视(shì)一样。入殓过程也必须是(shì)三(sān)更半夜，而(ér)不允许其他人观(guān)看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他们将尸(shī)体(tǐ)分解而编造出来(lái)的谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释(shì)没有说(shuō)明如何同时运多具(jù)尸体，也(yě)没有解释(shì)尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为运(yùn)尸的主要(yào)工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹(zhú)子(zi)的韧性使得前(qián)进时(shí)会上下(xià)晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬(yìng)，利用(yòng)竹子也确实是(shì)个不错的办(bàn)法。并且(qiě)从川边到(dào)湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走(zǒu)的(de)一般都是(shì)向下的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能(néng)行(xíng)动(dòng)方便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私(sī)

一些人是真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为(wèi)了获取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不(bù)得的勾(gōu)当，所以利用赶(gǎn)尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的(de)湘西(xī)还(hái)有赶尸(shī)人吗？

如(rú)今，由(yóu)于(yú)科技的发展，人们(men)思(sī)想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一(yī)种(zhǒng)文化(huà)！在湘西(xī)一(yī)些地区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神秘(mì)的色彩被科学(xué)荡涤(dí)，我们(men)会发现湘西赶尸(shī)其实是特定历(lì)史文化(huà)环境下楚巫文化(huà)的一个小(xiǎo)小延金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗伸，是特定(dìng)人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落归根的(de)心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结(jié)果。

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