什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人(rén)文关怀体现在哪些(xiē)方面是关注人的(de)生存与发展的。

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什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面

概念起(qǐ)源(yuán)

　　人文关怀，一(yī)般认为发(fā)端(duān)于西方的(de)人文主义传(chuán)统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的(de)个性解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关(guān)怀人的(de)精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作(zuò)视野中，人文(wén)关怀(huái)是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的(de耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的)主动性积极(jí)性创造(zào)性，促进(jìn)人的自(zì)由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人(rén)无论(lùn)是在推动社会发展(zhǎn)还是实现自身发展(zhǎn)方(fāng)面都(dōu)居于(yú)核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追(zhuī)求人(rén)的社会价值(zhí)和个体(tǐ)价(jià)值的统一、作为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人(rén)不(bù)仅是(shì)物(wù)质生活的主体，也是政治生(shēng)活、精神生活乃至整个社会生(shēng)活的(de)主体，因而(ér)也是改善人(rén)的(de)生活、提高人的生活(huó)品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心(xīn)人(rén)精神(shén)文(wén)化层面的需要;不仅创造条件满足(zú)人的生存需要、享受需(xū)要(yào)，更着力(lì)于人的自我发展、自我完善需要(yào)的满足(zú)。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当(dāng)是自由(yóu)、积(jī)极、主动的发展，而不(bù)是由(yóu)外力强制的发展;是各方(fāng)面素质(zhì)都(dōu)得到较(jiào)好的发展或达到(dào)一定水平的发展;是在承认人(rén)的差异性、特殊(shū)性基础上的全面发展(zhǎn)，是与个(gè)性发展相(xiāng)辅相成的(de)全面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)主义耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的是以人为本位的世界观，集(jí)中体(tǐ)现(xiàn)为(wèi)对人本身的(de)关注、尊重和(hé)重(zhòng)视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于(yú)人性，注重人的存在、人的价(jià)值、人的(de)意义尤其是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是(shì)社(shè)会的主(zhǔ)体、历史的主体，又(yòu)是自身(shēn)存在的价值主体(tǐ)，人不(bù)同于一(yī)般的物，它的根本(běn)是(shì)内在而非外在(zài)，因(yīn)此，文明建设的(de)根(gēn)本(běn)是精(jīng)神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作(zuò)人的(de)基本存(cún)在(zài)方(fāng)式(shì)，社会要关注人的精神(shén)状态和内在需求，避免人的异化(huà)。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞速发展，人民的物质生(shēng)活水平得(dé)到了极大的提(tí)高，物(wù)质文明(míng)的进步(bù)使人(rén)们的衣食之忧得到解决，市(shì)场化(huà)为人们带来了丰厚的利润(rùn)与物质的享(xiǎng)受，但市(shì)场(chǎng)经济的实用性与功利性特征，又(yòu)导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条(tiáo)件下，在现代社会的激烈竞争中，一方(fāng)面(miàn)是(shì)人们对精(jīng)神(shén)情感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代对物质(zhì)生活的(de)迫切需要，另一方面却是这种需要与社(shè)会所能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上，江泽民总书(shū)记对宣传(chuán)工作(zuò)提出了(le)以科学的理(lǐ)论武(wǔ)装人(rén)，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高(gāo)尚的精神塑造人(rén)，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的(de)要求，这一思想立足于人的自身(shēn)建设(shè)尤其(qí)是精神(shén)文明(míng)建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最(zuì)高(gāo)领导者(zhě)的远见卓识(shí)，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和(hé)最(zuì)常见的文化(huà)载(zài)体，应当(dāng)担负起历史(shǐ)的重(zhòng)任，体现(xiàn)出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人(rén)文精神的贯注又将深化新(xīn)闻(wén)主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的考与共鸣，从而完成新闻(wén)信息价值和(hé)文化价值的(de)双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的读(dú)者，为自身的发展(zhǎn)开(kāi)拓(tuò)更(gèng)为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进(jìn)市场与(yǔ)人(rén)文关(guān)怀并(bìng)不矛盾(dùn)，二者之(zhī)间的关系(xì)是互(hù)动(dòng)的。

　　人文关怀(huái)的其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的(de)价值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由(yóu)平等，尊重人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作视(shì)野中，人文关怀是(shì)指尊重人(rén)的主体地位和(hé)个性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的(de)个(gè)体需求，激发人的主动性积极性创造性，促(cù)进(jìn)人(rén)的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀的(de)提出(chū)，体现了(le)执(zhí)政党对人的关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作(zuò)开始关心人内心的感受，引(yǐn)导(dǎo)人(rén)们(men)正(zhèng)确对待(dài)自己(jǐ)、他人和(hé)社会，正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存(cún)状况的关怀、对(duì)人的尊严与符(fú)合(hé)人性的生活(huó)条件(jiàn)的肯(kěn)定，对人类的(de)解(jiě)放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端(duān)于西方的人文(wén)主义(yì)传统，其核心在于(yú)肯(kěn)定(dìng)人性和人(rén)的价值。

　　人(rén)文关怀是对(duì)人(rén)的生存状况的关(guān)注、对人(rén)的(de)尊严与符合人性的生活条件的肯定和对(duì)人(rén)类的(de)解(jiě)放与(yǔ)自由的(de)追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西(xī)周初(chū)期就(jiù)已经初(chū)见(jiàn)端倪(ní)，到(dào)春(chūn)秋后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在(zài)中国社会和中国文(wén)化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中(zhōng)最(zuì)早出现人文(wén)一(yī)词，意(yì)指人际间相互关系准则。

　　在(zài)中国传统人文(wén)关怀思想中，在处理(lǐ)人与人之间的关(guān)系方面，提(tí)出了忠义理智(zhì)信等规范，在(zài)处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在(zài)远神(shén)近(jìn)人、以人为本、注重人对(duì)于真善的追求(qiú)等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼治(zhì)国(guó)、以礼行世，为(wèi)儒家(jiā)文化开辟了(le)一条远神(shén)而近人(rén)的人文主义道路。

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