哲学里(lǐ) 反应 和 反(fǎn)映 有什么区别(bié)？ 谢(xiè)谢

　　 首先说说“反映”

　　 反映指的的是哲学里的(de)认识论的范畴。

　　 跟反映论(lùn)直接对立的是先验论，反映论指的是主(zhǔ)体对(duì)客体(tǐ)是反映跟被反(fǎn)映的关系，坚持物质(zhì)第一(yī)性，意识第二性(xìng)。

　　先验论是唯心主(zhǔ)义的认识论，坚持意识第(dì)一性(xìng)。

　　 再(zài)就是(shì)辩证唯物(wù)主(zhǔ)义(yì)反映论跟朴素唯物之一的(de)反映论的区别了，朴素唯物之一(yī)忽略了主体对客体的能动作用，而辩证(zhèng)唯(wéi)物主义从实践的观点(diǎn)出发，认为主体对客体具有能(néng)动(dòng)作用。

　　 然后你(nǐ)说的反应，本人(rén)才疏学浅，不记得哲(zhé)学里这(zhè)个词了，

　　 硬(yìng)要说的话我感觉应该是原因和结果范(fàn)畴里的。

　　 结果是对原因的反应(yīng)（个人观点）

反映和反响有什么(me)区别

　　 反映：把客观事物的(de)实(shí)质表现出来 反响(xiǎng)：回声相(xiāng)应，比喻用(yòng)言语行(xíng)动表(biǎo)示赞同、支援(yuán)某种号召或倡(chàng)议 一个(gè)主动，一个(gè)被(bèi)动

反映与反应的用法(fǎ)有什么区(qū)别？

　　 “反映”同“反应”又(yòu)是一种型别的同音词，它们只是音同(tóng)，在意义上则是有严格区别的。

　　“反映(yìng)”是指(zhǐ)光(guāng)的反射(shè)、反照。

　　比喻从客(kè)观事(shì)物的实质表(biǎo)现(xiàn)出来。

　　例2的（1）就是这样。

　　“反映”常构成“反(fǎn)映情(qíng)况”、“反映问(wèn)题(tí)”、“群众的(de)反映”等。

　　 “反(fǎn)应”是(shì)指有机(jī)体(tǐ)受(shòu)到体内或(huò)体外的 *** 而引起相应的活动，引申为对一事情的发生所引起的意(yì)见、态度(dù)或行为。

　　比如，“他还没(méi)反应(yīng)过来。

　　”又比如例2的（2）。

　　 “反应”的范围没有“反(fǎn)映”大，“反应”多(duō)用在有机体受(shòu)到 *** 而引起的相应活(huó)动和化学反(fǎn)应方(fāng)面，而“反(fǎn)映”除去“反应”所用(yòng)的范围外(wài)，都可应(yīng)用。

请问(wèn)“反应”与“反(fǎn)映”在用(yòng)法(fǎ)上有什么区(qū)别？

　　 反(fǎn)应—反(fǎn)映

　　 应，繁体作“应”，由鹰(yīng)(省(shěng)去鸟)和心组合(hé)而成，本(běn)义(yì)“合”。

　　成语“得心应(yīng)手”的“应”即此义(yì)，心与手合，心(xīn)里怎么想，手就怎(zěn)样做，常(cháng)用以比喻运用(yòng)自如。

　　“合”与(yǔ)“配”义近(jìn)，故应又有“配”义(yì)。

　　由(yóu)此引(yǐn)申出“答对”(应对)、“回(huí)声”(响应)等义。

　　“反应”的(de)“应(yīng)”义为“回响”，“反应”即事(shì)情所引起的回响。

　　引申为有(yǒu)机体受(shòu)到体(tǐ)内或体外的 *** 而引起的相应的活动。

　　 映(yìng)，本义作“明”解，指(zhǐ)光线照(zhào)射而显出物体的(de)形象。

　　引申为“照射(shè)”(映(yìng)照)、衬托(映带)等(děng)义(yì)。

　　“反映(yìng)”的含义有二(èr)轮(lún)盯：一为“反照”，比喻(yù)把客观事物的实质(zhì)表现出来，如“这部小说反映了现实(shí)生活”。

　　另一为“告诉”，即(jí)把情况(kuàng)、意见告诉(sù)给上级或有关部门，如“如实向(xiàng)上级反(fǎn)映”。

Gk反应和(hé)反应有什么区别

　　 Gk反应(yīng)是反应中的(de)一种

反应槽(cáo)和反应池 反应釜有什么区别

　　 反应釜基本上(shàng)属于压力容(róng)器范畴，是封闭的，物(wù)料的(de)进出(chū)大多数(shù)靠泵类流转(zhuǎn)，大多数安装(zhuāng)有搅拌系(xì)统、安全系统(tǒng)，压(yā)力温度(dù)等测量系统。

　　反应槽(cáo)和(hé)反应池原则(zé)上相(xiāng)差不(bù)多，基本上是敞口的，反(fǎn)应槽一(yī)般又(yòu)会有搅拌系统(tǒng)，但(dàn)反应池基本上没有。

投诉(sù)与反映(yìng)有什(shén)么区别<东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿/h3>

　　 1、概念(niàn)不(bù)同，投诉是指消费者购物或接受服务，与企业发生争议(yì)后，通过电话(huà)、书面等形式，向(xiàng)工商等行政部门反映自己权益遭受侵害(hài)的事(shì)实，请求协助解决争(zhēng)议的行为。

　　这(zhè)里的“争议”实质上是平等主(zhǔ)体之间的一种(zhǒng)民事(shì)权益争议。

　　举报(bào)是指公(gōng)民、法人(rén)或者其他组织(zhī)，向工(gōng)商等行政部门反映企业在经营中存在的违法行为。

　　举报既可以(yǐ)实(shí)名举报，也可以匿名举报。

　　 2、提出者不同(tóng)：投诉人是(shì)认为自(zì)身权益(yì)遭受侵害的消费(fèi)者；而举报人是发现违法行为的任何公民(mín)、法(fǎ)人或(huò)者其他组织(zhī)，而这种违法(fǎ)行为未(wèi)必对其自身(shēn)权益(yì)造(zào)成了直接侵害。

　　 3、处理(lǐ)依据不同：投诉的处理依(yī)据是《消费者权益保护法(fǎ)》、《工商行(xíng)政管(guǎn)理部(bù)门处理消费者投(tóu)诉办(bàn)法》等；举报(bào)的(de)处理依据是(shì)《工商行(xíng)政管理机关行政处罚程式规定(dìng)》等。

　　 4、处(chù)理(lǐ)方式不同：投(tóu)诉的处理方式是“调解”。

　　工(gōng)商部门(mén)在收到投(tóu)诉(sù)后，稽核该投诉是否符合受理规(guī)定。

　　对(duì)于符合规(guī)定的投诉(sù)，予以受理(lǐ)；对于不符(fú)合(hé)规定的投诉，不予受(shòu)理。

　　对于受理的消费(fèi)争(zhēng)议投诉，工(gōng)商(shāng)部门采用调解方式来处理。

　　调(diào)解过程中，在(zài)工商(shāng)部门(mén)指导下，企业(yè)与顾客平(píng)等(děng)协商(shāng)，就修理、更换、退货(huò)、赔偿等事(shì)项进(jìn)行充分沟通(tōng)，根据双方意愿，积极促进双方(fāng)达成共识，并就共识内容(róng)制作调解书；如果(guǒ)无法达成一致，工商部门将终(zhōng)止调解，并建议顾客与企业(yè)通(tōng)过《消法》第39条规(guī)定的其他(tā)途径寻求救助。

　　举报的处理(lǐ)方式是“查处”。

　　工商机关在收到举报材料(liào)后，根据(jù)核查结果决定(dìng)是否(fǒu)立案。

　　对(duì)于经核(hé)查认为不存在违(wéi)法行为的，不予立案；对于经(jīng)核(hé)查认为具(jù)备立案条(tiáo)件的(de)，立案(àn)处理。

　　通过法定调查程式，根据案(àn)件的具体情况，最(zuì)终做出(chū)给(gěi)予行政处罚、不(bù)予处(chù)罚(fá)、移送、销案等处理结(jié)果。

　　 5、投(tóu)诉可以撤回，具备不能“撤回(huí)”：投(tóu)诉可(kě)以撤回。

　　消费者投(tóu)诉后可(kě)以随(suí)时撤回(huí)投(tóu)诉，如(rú)对企业就修理、更换(huàn)、退货、赔偿等(děng)事项提出的解决方案表示(shì)棉衣，或(huò)与企(qǐ)业(yè)自行和解。

　　投(tóu)诉撤(chè)回后(hòu)工商部门将终止调解(jiě)工作。

　　举报(bào)不能“撤回(huí)”。

　　举报人举报后又提(tí)出“撤回”举报的，及时企业已经与顾客达成和解，工商部门(mén)仍会对举(jǔ)报人所反映的案(àn)件线索进行调查(chá)核实(shí)，对于查实的违法(fǎ)行为依法(fǎ)予以处理。

　　 6、查处结果的强制(zhì)执(zhí)行力不(bù)同：投诉处理中，最终是否能够达成一致(zhì)意见(jiàn)，取(qǔ)决于企业(yè)和顾客的(de)意愿，且调节结果(guǒ)不具有强制执行(xíng)力。

　　举报处(chù)理中(zhōng)，查(chá)处(chù)工作则(zé)具有强制力，是工商部门作为市场监(jiān)管者，履行市场监督管(guǎn)理和(hé)行(xíng)政(zhèng)执法的法定职责(zé)，查处结果具(jù)有强制(zhì)执(zhí)行(xíng)力。

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