在关(guān)于东方朔(shuò)的传说(shuō)中有很多不(bù)可思议(yì)的神话传说，而怪(guài)哉(zāi)虫就(jiù)是(shì)其中之(zhī)一(yī)，东方朔(shuò)更是说这个怪(guài)哉虫(chóng)是备受折磨的民众怨(yuàn)气(qì)所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令(lìng)汉武帝(dì)大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真(zhēn)的应验了，而究竟(jìng)这(zhè)个怪(guài)哉虫(chóng)实际上是个什么东西(xī)？现实生活里(lǐ)真的存(cún)在吗(ma)？为什么它们(men)遇酒会真(zhēn)的融(róng)化呢？关于它们有没有(yǒu)科学(xué)解释？随着小编一起来了解！

据(jù)说怪(guài)哉虫的出(chū)现和汉(hàn)武帝还有一定(dìng)的关系，据说有一次汉武帝(dì)在去(qù)往甘泉宫的路上(shàng)，看到一种红色的小虫，头部的(de)眼睛牙(yá)齿耳鼻(bí)都有但(dàn)无人认识，于(yú)是汉武(wǔ)帝就把东方(fāng)朔叫过来让他辨认(rèn)，认为见(jiàn)多识广的他可能会有答案。

果(guǒ)然不出汉武帝(dì)所料，东方(fāng)朔告诉汉武帝说这种虫(chóng)子(zi)的名字(zì)叫做(zuò)“怪哉”，而这(zhè)种虫子之(zhī)所以出现，是(sh腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码ì)因(yīn)为此地是秦朝的监狱所在地(dì)，曾关押过(guò腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码)很多的无辜之人，于是(shì)老百姓们(men)都(dōu)心生哀(āi)怨愁容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造(zào)就了这(zhè)种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又(yòu)问东方朔(shuò)，该怎么解(jiě)决(jué)这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒灌(guàn)它(tā)自然就消失(shī)了。”，于(yú)是汉(hàn)武帝让人将虫子放在酒中，过了一会(huì)儿果真消散。这个(gè)怪(guài)哉虫的传说就是如此，怪哉虫是(shì)由怨气所化(huà)，遇到(dào)酒就会溶(róng)解。其(qí)实(shí)明眼人一看就明白(bái)了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含有(yǒu)更深的意味：劝汉武帝(dì)要(yào)善待(dài)百姓。

看(kàn)起来还是挺让人不(bù)能理解的，究竟(jìng)怎么用科学解释去(qù)诠释(shì)这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的(de)虫子吗？答案是否(fǒu)定的(de)，毕(bì)竟看(kàn)怪哉虫的来历就(jiù)觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而如(rú)果真是如(rú)此，那(nà)现实中(zhōng)岂不是应该(gāi)有很(hěn)多这(zhè)样的虫(chóng)子(zi)了吗？

在鲁迅先(xiān)生(shēng)的《从百草园(yuán)到三味书(shū)屋(wū)》也(yě)提起(qǐ)过这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫，鲁迅先(xiān)生小(xiǎo)时(shí)候也偶然听(tīng)得(dé)这(zhè)则传说，对于那个年(nián)纪的(de)男孩子碰到这(zhè)种问题当然想一旦(dàn)究竟(jìng)，于是他(tā)进了(le)三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先生提出的第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先生十(shí)分传统(腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码tǒng)，对于这类(lèi)无稽之谈肯定(dìng)是不屑一顾，并且(qiě)以一(yī)脸愠色(sè)回答鲁迅(xùn)道“不(bù)知道”！

这一板(bǎn)起脸孔的(de)回答让鲁迅先生在(zài)私塾中再也(yě)没(méi)有问先生这类(lèi)似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学(xué)生(shēng)的是不应(yīng)该问(wèn)这些事的，只(zhǐ)要读书，因(yīn)为他是（先生）渊(yuān)博的(de)宿(sù)儒，绝不至于不知(zhī)道(dào)，所谓不知(zhī)道者，乃是不愿意(yì)说”，不(bù)过也(yě)有(yǒu)人(rén)认为鲁迅这样(yàng)写是为了(le)讽刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从那个私塾(shú)先生的丑态(tài)也体味(wèi)得出这种(zhǒng)意味。

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