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　　“本来无一物(wù)，何处惹尘埃”意(yì)思是(shì)本来就是四(sì)大皆空，到哪(nǎ)里染(rǎn)上尘埃。

　　这句话形容了世上本来就是(shì)空的，看(kàn)世间(jiān)万物无不(bù)是一(yī)个空字，心本来(lái)就是空的话，就无(wú)所谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任何事物从心而过(guò)，不留(liú)痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清(qīng)净，何处有(yǒu)尘(chén)埃！身(shēn)是菩(pú)提树，心(xīn)为明镜(jìng)台。

　　明镜本清(qīng)净，何处染尘埃！菩(pú)提本(běn)无(wú)树，明镜(jìng)亦非(fēi)台。

　　本(běn)来无一物(wù)，何处(chù)惹尘(chén)埃(āi)！菩(pú)提只向心觅，何劳向(xiàng)外求(qiú)玄？听说(shuō)依此(cǐ)修行(xíng)，西方只(zhǐ)在(zài)目前！《菩提偈》是六祖慧能创(chuàng)作的诠释佛教(jiào)教(jiào)义的(de)诗偈，共有四首，载于《坛(tán)经(jīng)》。

　　其中前两首偈是针(zhēn)对神秀的《无(wú)相偈》所(suǒ)作的，旨(zhǐ)在说明(míng)“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据(jù)、解脱之(zhī)直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意(yì)思？全(quán)解

社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀　　意思是本来就没有什么东西(xī)，为什么(me)一定(dìng)要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛(fú)教(jiào)禅宗六祖惠能大(dà)师《菩(pú)提偈(jì)》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　译(yì)文：弟子就如(rú)同是菩(pú)提(tí)树(shù)，弟(dì)子的心灵就像一座明亮的台(tái)镜。

　　要时(shí)时不断地将它掸拂擦(cā)试(shì)，不让(ràng)它被尘(chén)垢污染障蔽了光(guāng)明的键(jiàn)御本性。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　背景故事(shì)：

　　这(zhè)个(gè)是禅(chán)宗六(liù)祖惠能大师当年刚入佛(fú)门修(xiū)行时，他(tā)的师父出(chū)题让他们写(xiě)一首偈语来阐述自(zì)己对佛法的(de)领悟，于是大师兄神秀(xiù)说：“身是菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则(zé)对大(dà)师(shī)兄的观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及境界上来(lái)看，慧能的显然要(yào)高得多(duō)，所以最终慧能得到了师父(fù)的(de)衣钵传授(shòu)，称为(wèi)禅(chán)宗第六代法脉(mài)传承(chéng)。

　　大(dà)师兄神秀的(de)诗是这样理解的(de)：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭(shì)，社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀勿使惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟(dì)子(zi)就(jiù)如同(tóng)是菩提树(shù)，（释(shì)迦牟(móu)尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵(líng)就象一座明亮的台镜，要(yào)时时不断地将(jiāng)它掸拂(fú)擦试(shì)，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了光明的(de)本性（十年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则这样来解(jiě)释：“菩提(tí)本(běn)无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树不(bù)是(shì)菩(pú)提树，而是原本比(bǐ)喻智慧的，明亮的镜子本来(lái)就不是镜子，而是比喻清静的心(xīn)的。

　　我(wǒ)们的(de)心(xīn)本(běn)来就是(shì)团缺清静的，那里会染上(shàng)什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体(tǐ)的物(wù)体意(yì)象来表达自己感悟，而慧能则超越(yuè)了神秀(xiù)的境界，不需要比喻，直接(jiē)看到事物的本质了。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)—菩(pú)提本(běn)无(wú)树

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