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念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一(yī)句(jù)是什么，念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼(lǐ)贤下(xià)士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的(de)贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有(yǒu)政治见识和(hé)政治才能(néng)的文人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏(jiàn)，对(duì)武(wǔ)后朝的不(bù)少弊政，常常提出批评(píng)意见(jiàn)，不为武则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治抱负(fù)不能实(shí)现(xiàn)，反而受(shòu)到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈(chén)子昂(áng)请求(qiú)遣万(wàn)人作前驱以(yǐ)击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容听(tīng)，反把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折(zhé)，眼(yǎn)看报国(guó)宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新(xīn)人(rén)物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元(yuán)年(nián)（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则(zé)天(tiān)重视，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升(shēng)右(yòu)拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解(jiě)官回乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表(biǎo)性(xìng)的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子(zi)昂集(jí)校注》。

念天地(dì)之悠悠下一(yī)句是(shì)什么

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古(gǔ)代(dài)招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世(shì)求(qiú)才(cái)的明(míng)君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不(bù)住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富(fù)有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是(shì)一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于(yú)历史的(de)长河(hé)，不能不感(gǎn)到人(rén)生的短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十(shí)年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发加(jiā)倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志(zhì)士并不因感到人生(shēng)短暂而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反(fǎn)而(ér)更加振作精神，使(shǐ)自己有限的一生取得(dé)接(jiē)近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这(zhè)种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不(bù)齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字(zì)描写(xiě)，而只是(shì)登台的(de)感慨，却(què)成(chéng)为千古名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具(jù)有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义(yì)诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄(xióng)浑，视野开阔，使(shǐ)得(dé)诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力，虽(suī)然只有短短四句(jù)，却在人们面(miàn)前(qián)展现(xiàn)了一幅境界雄(xióng)浑(hún)，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易变的古今(jīn)人事作为(wèi)深邃、壮美(měi)的背(bèi)景加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)站到了画面的主位(wèi)上，画面顿(dùn)时(shí)神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两(liǎng)句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵(mián)长；第(dì)三句登(dēng)楼眺望，写空(kōng)间的辽阔(kuò)无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受《楚辞(cí)》特别(bié)是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮(xī)，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作(zuò)是由自(zì)己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的(de)，但是(shì)其客观意义却远(yuǎn)远超越了他自身以至(zhì)他(tā)所处的时代(dài)的范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情(qíng)绪，和(hé)世(s旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容hì)俗的忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明显的(de)不同。

　　这是一种在对事(shì)业(yè)和(hé)人生的(de)执着追求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹(tàn)

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