劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的意思是(shì)什么是(shì)劝百讽(fěng)一，意思是形容(róng)规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞(cí)的。

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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么(me)

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得(dé)其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉(hàn)书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑(zhèng) 卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡(mí)之辞(cí)多(duō)而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意(yì)在警(jǐng)戒，而效果适(shì)得其反。

　　黄鳝多了怎么保鲜存放 黄鳝冰箱半年可以吃吗梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于(yú)馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　来源出(chū)处(chù)：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序(xù)》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆(dài)未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么(me)赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁(huǐ)并扮语(yǔ)》而(ér)作，至(zhì)于取(qǔ黄鳝多了怎么保鲜存放 黄鳝冰箱半年可以吃吗)名(míng)《法言》，则(zé)本于《论语(yǔ)·子罕篇(piān)》：法(fǎ)语(yǔ)之(zhī)言，能无(wú)从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物平直的意思，所(suǒ)以法言就是作(zuò)为准则而(ér)对事情的是非给以评判之(zhī)言(yán)。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末(mò)，历时四(sì)百多(duō)年(nián)。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的(de)问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王(wáng)、贵族(zú)生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结(jié)构(gòu)宏(hóng)大，铺陈渲(xuàn)染了(le)大汉帝国(guó)无(wú)可比拟的气(qì)魄与声(shēng)威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思(sī),“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝(quàn),适得其反,助(zhù)长(zhǎng)了帝(dì)王的(de)奢侈心理。

　　这是(shì)扬(yáng)雄(xióng)对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽(fěng)一(yī)属于(yú)汉(hàn)大(dà)赋，语出西汉末(mò)的(de)《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出(chū)自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司(sī)马(mǎ)相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄(xióng)的提法做了自己的评价认为(wèi)形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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