人(rén)死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么意(yì)思是尾(wěi)七指的(de)是人去世后的第四(sì)十三日，即人死后七七(qī)四十九天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的(de)是人去世后的第四十三日(rì)，即人(rén)死后七七四十九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　中身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的国人的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世(shì)的时间，再配合天干地(dì)支(zhī)计算出来的(de)日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七(qī)”指的是(shì)人(rén)去世后的(de)第七日；

　　尾七(qī)是人死后(hòu)七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是(shì)人去(qù)世(shì)后的第七日，最后一个七(qī)天就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每(měi)隔七天就要举行(xíng)一饥答(dá)次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后(hòu)其魂(hún)魄犹(yóu)存，在七七四十九(jiǔ)天(tiān)前，死者的(de)阴魂要(yào)回(huí)家一(yī)次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以(yǐ)检验死者(zhě)回(huí)来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶上或(huò)插于死者落(luò)气之屋(wū)的房檐下，据(jù)说阴(yīn)魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神(shén)），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死(sǐ)后，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次(cì)至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七(qī)成(chéng)为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德(dé)，为亡(wáng)者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂(hún)，使之(zhī)免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而(ér)且(qiě)有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(q身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的ǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸(zhǐ)楮(chǔ)，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客(kè)。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科—头七(qī)

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—烧七(qī)

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